Внутренний Предиктор СССР

Дата публикации: 19980929

Записка включена в Том 5 Собрания работ. Аналитическая записка авторского коллектива ВП СССР «Эгоист подобен давно сидящему в колодце» — это разбор глобальной политики США без восторгов, страха и телевизионных мифов. Бжезинский с его «Великой шахматной доской» предстаёт не как великий стратег, а как представитель элиты, чей горизонт мышления ограничен собственным мировоззренческим колодцем. Его схема мира выглядит стройной лишь для тех, кто, по традиции российского «верю–не верю, и знать не хочу», не задаёт базовых вопросов. Авторы показывают: США строят свои планы, не различая глобальную, внешнюю и внутреннюю политику, смешивая интересы человечества с интересами своей гедонистической элиты. Именно поэтому американская стратегия полна внутренних противоречий — «двоящихся мыслей», которые опасны не только для мира, но и для самих США. Это состояние открывает для России неприятную перспективу: пока аналитика в стране остаётся поверхностной, ничто не мешает исполнению заморских директив, даже если они не оглашены. В лучшем случае нас спасают лишь ошибки их собственных разработчиков. Главная ценность работы — постановка тех вопросов, которых Бжезинский принципиально не касается. В чём состоят фундаментальные интересы человечества? Какие тенденции американского общественного развития подавляют реализацию этих интересов? Почему без ответа на эти вопросы невозможно построить последовательную глобальную стратегию? И почему сотрудничество, не основанное на понимании этих критериев, не представляет ценности для человечества? Записка выводит читателя на реальный уровень анализа: шесть приоритетов обобщённых средств управления, типы строя психики, роль культуры как фактора долговременного развития цивилизаций. Без понимания этих уровней невозможно понять ни американскую политику, ни судьбу России, ни логику глобальной войны смыслов. Это не просто анализ Бжезинского — это вскрытие всей матрицы американской политики, её внутренних тупиков и принципиальных методологических дефектов. Если нужна не пропаганда, а понимание — здесь оно есть.

Дата публикации: 20070604

Записка включена в Том 25 Собрания работ. Анализ жизненной состоятельности предложенного обществу культового мифа «Великий Ельцин — основатель государственности демократической России». Анализ достижений и упущений послеельцинской государственности и роли в этом В.В.Путина. Путь подлинного возрождения России. Ельцинизм: его пример — другим наука Отклики на смерть Ельцина Презентация «брэнда» “Б.Н.Ельцин” в Послании президента РФ В.В.Путина Федеральному собранию «Суд Истории» и суд людей Борис Годунов и “План Путина” — вариации истории Пиар-кампания “План Путина” Институты государственной власти и личность Кто «национальный лидер»? Личность, общество, государственность

Дата публикации: сб20220531

«Экономика всеобщего достатка» — аналитический сборник, который переворачивает привычное понимание экономики. Это не учебник по формулам и балансу, а нравственно-практическое руководство по управлению жизнью общества по совести. Коллектив ВП СССР показывает: истинная причина кризисов не в нехватке ресурсов, а в отсутствии цели, ориентированной на человека. Пока мировая наука учит, как приумножать капитал, эта книга объясняет, как формировать общественно-полезную экономику, где богатство измеряется не прибылью, а мерой человечности и справедливости. В противоположность хрематистике — искусству личного обогащения — авторы раскрывают суть экономики всеобщего достатка, где главным ресурсом становится совесть. Через призму ДОТУ и концепции общественной безопасности показано, что управление должно быть не только рациональным, но и нравственным управлением, основанным на понимании целей развития всего народа. Книга разрушает миф о «свободном рынке» и вскрывает подлинную суть мировой финансовой системы, служащей интересам немногих. Она раскрывает, как государство способно управлять процессами производства и распределения, устраняя паразитические потребности и создавая условия для демографически устойчивого развития общества. Эта работа не просто предлагает альтернативу существующей модели — она возвращает смысл самой экономике. Ведь экономика — это не игра с процентами, а способ управления жизнью цивилизации, где нравственность и эффективность соединяются в единый поток. Если вы ищете ответы на вопросы: почему деньги правят миром и как вернуть управление в руки людей, — вам нужна именно эта книга. Не теория, а инструмент понимания реальО контрольных параметрах макроэкономикиности и построения справедливого будущего. Рекомендуем купить книгу ВП СССР «Экономика всеобщего достатка», чтобы увидеть, как выглядит настоящая экономика, служащая жизни, а не прибыли. В сборник вошли работы авторского коллектива по ключевым вопросам экономического жизнеуклада, которые в официозе не поднимаются к обсуждению, то ли по неведению, то ли умышленно. Бухгалтерию должен знать каждый, из учебника физики Большим политикам и их экономистам Возможности и  алгоритмы  развертывания финансово-промышленной группы « . . . . » К пониманию макроэкономики государства и мира Почему экономическая наука должна стать прикладной интерпретацией достаточно общей теории управления Основополагающие принципы общественно-полезной экономической политики государства К вопросу перехода на стандарт энергообеспеченности мировой кредитно-финансовой системы Организационно-технологический подход к макроэкономическим системам — ключ к успеху экономического и общекультурного развития общества Инвариант прейскуранта — основа будущей кредитно-финансовой системы Импортонеуязвимость страны: как это надо делать

Дата публикации: 19960423

Записка включена в Том 2 Собрания работ Очевидно, что и западная экономическая наука проявила свою полную несостоятельность в ходе Российских реформ, создав угрозу самому Западу социально-экономическими проблемами в России. Е.Т. Гайдару и команде организаторов реформ (если они, конечно, не предумышленно злодействовали) следовало не полагаться на авторитет “чикагского рабби” Фридмана, но подумать над словами нобелевского лауреата В. Леонтьева о возможностях экономической науки Запада в оказании консультативной помощи странам иной культурной традиции в налаживании их экономики: “Мы можем дать им много мудрых советов, но мало методов, которым легко научить и научиться. Однако, последнее и есть то, что им надо.“

Дата публикации: 19971218

(О роли второго начала термодинамики в мировоззрении и жизни цивилизации) Записка включена в Том 5 Собрания работ. Наука и технико-технологические разработки, когда они дают обществу новую информацию, исключают возможность “списывания” результата у кого-то другого из людей. Но этой причине, если общество развило систему народного образования как систему самообучения всех детей под контролем старших поколений, как школу методологии Различения и управоления, то оно будет иметь преимущество в сфере управления науки и технико-технологических разработок перед обществом, чья школа – школа зубрежки, школа освоения фактологии. Школа методологии Различения и управоления образует всех для научной деятельности, чей генетически обусловленный потенциал развития это позволяет. Школа методологии Различения и управоления даст обществу кадровый корпус его науки и сферы управления максимально возможной численности на всех квалификационных уровнях. Школа зубрежки загубит развитие большинства способных. Не сломанными ею останутся только немногие. Большинство способных выйти на новые мировоззренческие горизонты, затюканные ею, из загона вбитой им в головы фактологии просто не посмеют выйти.

Дата публикации: 20041212

О механизме психологического и биологического вырождения обществ, способах и средствах защиты. (отступление от темы №4 из аналитического сборника авторского коллектива ВП СССР: Об искоренении глобальной угрозы «международного терроризма»)

Дата публикации: 19990428

(О югославско-натовском маразме образца марта 1999 года) Записка включена в Том 9 Собрания работ. Предъистория говорит о том, что употребление Югославии в качестве модели России и полигона для политических экспериментов над Россией в расчете на будущее, по существу неуместно, несмотря на внешнюю похожесть обоих государств: многонациональность, одинаковые господствующие вероисповедания и в некотором смысле общее “социалистическое” прошлое и т.п. На самом деле это качественно различные социальные системы, жизнь которых обусловлена разными закономерностями. Нынешняя война в Косово представляет большую опасность для буржуазно-демократического будущего Европы и Запада в целом (т.е. включая США). При рассмотрении этих событий на уровне государственной внешней политики США и стран НАТО эта война – ошибка. При рассмотрении этих же событий на уровне глобальной надгосударственной политики это – не ошибка, а сама политика, направленная на уничтожение перспектив буржуазно-демократического устройства общества в глобальной цивилизации.

Дата публикации: 19961213

Записка включена в сборник Интеллектуальная позиция №1 (1996), который в свою очередь включён в Том 3 Собрания работ

Дата публикации: 19950815

Записка включена в Том 2 Собрания работ Так сложилось исторически реально, что Коран – единственная из вероучительных книг, переживших века, в которой многократно и определенно говорится о том, что вроде как бы и само собой разумеется истинным настолько, что об этом можно было бы и не говорить, если бы истинное не отвергалось всем образом существования цивилизации Запада, а в своей социологической науке его “интеллигенция” не пыталась бы утвердить в качестве истинных – мнения противоестественные.

Дата публикации: 20010228

Записка включена в сборник Интеллектуальная позиция №3 (2002) и Том 13 Собрания работ. Скверный сценарий Против чубайсизации землепользования Концептуальная власть и законодательство Даже отсутствие «Закона о злоупотреблениях законодательной властью» не является основанием и не освобождает от ответственности по нравственно обусловленным произвольным понятиям концептуальной власти за совершенные злоупотребления в области законотворчества: понятия о Богом данных объективных правах и выражающий их произвол — выше закона, если они ближе к праведности. Поэтому, уважаемые законодатели, определяйтесь в выборе концепций осознанно и не ошибитесь в своём концептуальном выборе. Ответственность за злоупотребления законодательной властью неизбежна и может носить упреждающий по отношению к неправедному законотворчеству характер адресного внеюридического воздаяния…

Дата публикации: 20060106

Записка включена в Том 24 Собрания работ. Эта путаница без конца продолжаться не может На две недели — снова граждане единой страны Взаимосвязи киноискусства и художественной литературы Какая пошлая казнь Гимн демонизму? либо Евангелие беззаветной веры Десятисерийное отпевание надежд и ещё один «Праздник святого Йоргена»? Церковь должна снять клеймо сатанизма с этой книги Чему учили — то и получили. М.А.Булгаков довёл свой замысел до логического завершения.

Дата публикации: 19960924

Записка включена в Том 2 Собрания работ Нынешняя Дума и Президент имеют возможность балаганить только потому, что после 1985 года НЕСКОЛЬКО ДЕСЯТКОВ МИЛЛИОНОВ, ЧЬЕ МИРОВОЗЗРЕНИЕ И МИРОПОНИМАНИЕ ПРИМИТИВНЕЕ, ЧЕМ У ХОРОШЕЙ КУХАРКИ, вторглись в управление государством, не обладая для этого ни необходимыми знаниями и навыками, ни даром предвидения последствий своих действий: одни устремились выдвинуться в кандидаты, другие бросились к избирательным урнам и все они вместе ВЫПИСАЛИ КАРТ-БЛАНШ ОБОЛТУСАМ.

Дата публикации: 19960811

Записка включена в Том 2 Собрания работ По существу же обе статьи – открытое признание известного в России убеждения, что произвол по своему юридическому статусу выше закона, т.е. надзаконен. Любые указы и законы всегда пишутся по произволу законодателя, который в своем законотворчестве опирается (в основном безсознательно) на определенную мировоззренческую концепцию. Законодатели, юристы – часть общества и в нравственном отношении далеко не самая лучшая, поскольку их основная обязанность – юридически закреплять законом произвол власть придержащих. Объективная же, а не декларируемая управленческой “элитой” нравственность – достояние всего народа. Потому-то и нет ничего удивительного в том, что большинство издающихся сегодня указов и законов не работает, поскольку нравственный произвол, отражающий здравый смысл или логику социального поведения на определенном этапе исторического развития, закрепленный нормами юридического права, общество принимает, а безнравственный произвол, даже освященный законом, отвергает. Другими словами, здравый смысл – категория коллективного безсознательного, соответствующая определенной логике поведения общества в целом. В этом смысле здравый смысл объективен в силу объективности соотношения скоростей обновления информации на генетическом и внегенетическом уровне и меняется в соответствии с изменением этого соотношения.

Дата публикации: 19960926

Записка включена в Том 2 Собрания работ Проблема национальной безопасности в России – это одна из граней более общей проблемы общественной безопасности жизни людей, включающей в себя множество сторон от психологической и физической безопасности личности до военной, экономической и экологической безопасности России и сопредельных ей стран.

Дата публикации: 19981214

Записка включена в Том 9 Собрания работ. Мы не придерживаемся римского принципа «о мертвых — либо хорошо, либо ничего», поскольку он бросает тень на традицию отдания долга доброй памяти, известную как минута молчания: во всех случаях следует стремиться понять истину и если кто-то умер, то это не причина для того, чтобы что-либо обходить молчанием.

Дата публикации: 19980517

Записка включена в Том 5 Собрания работ. Если в наши дни электроника быстрее чем, человек преобразует информацию в процессе решения разного рода задач, то это происходит не потому, что электроника столь совершенна, а единственно потому, что безвольный человек, выросший с детства без понимания смысла своей жизни не умеет управлять по своему произволу всеми теми ресурсами, которые сосредоточены в его теле и духе (биополях) и освоение которых способно открыть путь к такому качеству жизни человечества, какого никогда не даст техника, построенная на элементной базе с куда более примитивной структурой чем живая клетка и общекосмический “Мыслящий океан”. Реально в этом больном обществе есть те, кому неприемлема ни одна из предложенных им социальных ролей и которые, в отличие от сплетников за “круглым столом” в Завтра, не маргиналы и не страдают параличом духа и, в частности, интеллекта и воли. Если помнить и о них, то неизбежно придется обратиться к вопросу: А что будут делать они в процессе перехода от настоящего к нравственно и этически неприемлемому для них варианту будущего по Хокингу-Проханову? Если отвечать на этот вопрос, памятуя о превосходстве биологии природы над технологией цивилизации, то ответ будет прост до очевидности и бессмысленно невероятен, с точки зрения технократа: они будут осваивать генетически предопределенный потенциал духа и тела человека, поддерживая лад между индивидуальным и объемлющими их индивидуальное более мощными процессами Мыслящего океана Земли и Космоса. Эти более мощные процессы, не подвластные никому из индивидуалистов, а также и процессы, не подвластные человечеству в целом, будут вычищать из жизни их злоумышленных противников и бездумных пособников противников, которые в своем поведении неотличимы от автомата, некогда запрограммированного инстинктами, культурой (семьей и школой), личными привычками.

Дата публикации: 20040206

Записка включена в сборник Концептуальная власть на Руси и Том 17 Собрания работ. Русская идея — Давайте станем человеками Процесс культурного преображения «Священная корова» толпо-“элитарной” культуры О системе образования

Дата публикации: 20031203

Записка включена в сборник Интеллектуальная позиция №4 (2003) и Том 17 Собрания работ. 40-я годовщина убийства президента США Дж.Ф.Кеннеди Как и сорок лет тому назад ЦРУ по-прежнему подставляет президента США Государственность и бизнес в России: надо преобразить культуру Что есть современная война, и что должно быть достигнуто в военной реформе

Дата публикации: 20051203

Записка включена в Том 24 Собрания работ. 26 ноября в Красноярске состоялся VI съезд партии “Единая Россия”. Наиболее заметный для большинства обывателей результат съезда — “Единая Россия” отказалась от своей прежней эмблемы. Несколько лет тому назад в интернете попался текст, авторы которого комментировали символику прежней эмблемы “Единой России” весьма нелицеприятным для партии образом: дескать, бурый медведь — одно из наиболее трусливых созданий и ему свойственна так называемая «медвежья болезнь». «Болезнь» наступает в ситуациях, когда медведь внезапно сталкивается с пугающим его фактором. В приступе этой «болезни» медведь скоропостижно испражняется и убегает. В подтверждение правомочности такой трактовки символа медведя на эмблеме “Единой России” авторы того текста указывали, что на эмблеме партии контур России действительно залит соответствующим цветом. Конечно, с прежней эмблемой партию могли умышленно подставить, чтобы дать возможность трактовать партийную символику в приведённом выше комично-нелицеприятном смысле; по недомыслию могли доверить разработку символики и непрофессионалам, в результате чего руководство партии вляпалось в неудачную символику. Шестой съезд РСДРП — это именно тот съезд, на котором РСДРП решила стать «партией власти», что и было осуществлено её руководством в период, начиная с государственного переворота 7 ноября 1917 г. и кончая завершением гражданской войны в 1920 г. Кто-то может задать вопрос: А что общего между РСДРП образца августа 1917 г. и “Единой Россией” образца 2005 г.? — РСДРП готовилась взять на себя государственную власть путём вооружённого восстания, а “Единая Россия” уже сейчас — «профсоюз» легитимно действующих администраторов разного уровня, пользующийся поддержкой доверчивой массовки благонамеренных «верноподданных», — казалось бы нет ничего общего. В действительности общее есть, и его гораздо больше, чем достаточно для того, чтобы утверждать: «чуда» экономического и культурного преображения нашей страны партия “Единая Россия”, даже если она и станет партией государственно доминирующей власти, явить не сможет. Об изменении эмблемы «Единой России» Вопрос о состоятельности ЕР и других политических партий в качестве государственно властных партий Неадекватность сложившейся системы образование потребностям Жизни Конфликт христианства и науки Есть ли альтернатива библейскому проекту

Дата публикации: 20040504

Записка включена в Том 17 Собрания работ. Завершение эпохи в отечественной журналистике Судьба либерализма в России Выражение Общенародной Идеи Смена соотношения эталонных частот биологического и социального времени Об альтернативно-объемлющей по отношению к существующей концепции управления Проблема формирования кадрового корпуса

Дата публикации: 20050506

Записка включена в Том 21 Собрания работ. О Посланиях Президента РФ В.В.Путина Федеральному Собранию Какая кредитно-финансовая система потребна Русской многонациональной цивилизации? Что происходит с обществом на самом деле? Что касается таких провозглашаемых из года в год целей политики государства «россионского», как поддержка института семьи , преодоление демографического кризиса, внедрение высоких технологий во все отрасли народного хозяйства и рост производства в них на основе новых технологий, привлечение зарубежных и отечественных инвестиций, поддержка государством предпринимателей в мелком и среднем бизнесе, обеспечение достойной жизни всех добросовестных тружеников, пенсионеров, инвалидов, переход к здоровому образу жизни и т.п., — то они не могут быть осуществлены нынешним режимом объективно в силу свойственных его чиновникам социологических воззрений в целом и, в частности, воззрений на экономическую жизнь общества и роль государственности в ней. Пока же наличие обоих приведённых нами мнений, высказанных В.В.Путиным на президиуме Госсовета (1. «Предпринять конкретные шаги по снижению процентных ставок» и 2. «Банковские ставки по жилищным кредитам у нас 15 процентов, — а если инфляция у нас почти 12, то тогда посчитаем, сколько остаётся банку. И можно ли предъявлять им какие-то претензии в связи с той политикой, которую они проводят?»), — выражение концептуальной неопределённости государственного управления в России. Причём предъявлять лично к В.В.Путину претензии в связи с этой концептуальной неопределённостью неуместно: он — обычный по своим возможностям человек, а не «старик Хоттабыч», оказавшийся во главе государства Российского и способный своими личными магическими силами свершить «экономическое чудо» на радость всем прочим: концептуально определиться (живём под властью ростовщичества либо свободно) должно общество, а не глава государства лично, поскольку, даже определившись в пользу свободы, он не может подменить своей персоной всех чиновников и бизнесменов, всех деятелей науки и образования в области социологии и экономики, совокупное отношение которых к этому вопросу, выраженное в их практической деятельности, и даёт жизненный ответ общества на него. Пока же экономическая “наука”, чиновники государства, предприниматели и множество обывателей не мыслят кредитно-финансовой системы без ссудного процента, т.е. предпочитают быть заложниками и рабами мафии ростовщиков и их идейных вдохновителей. Три основных течения в публичной и закулисной политике. Что касается того, как действовать тем, кому не приемлем толпо-“элитаризм” во всех его проявлениях, а равно одинаково неприемлемы участь раба или рабовладельца? — то главное в русле Концепции общественной безопасности — не втягиваться в борьбу ни на стороне бюрократов-консерваторов, ни на стороне пламенных революционеров всех толков, включая и «кобовцев». Необходимо помнить, что революционеры всех мастей, овладев государственной властью, обязательно воссоздадут новую бюрократию, которая будет как и свергнутая ими бюрократия по-прежнему паразитировать на методологической безграмотности общества. Поэтому надо заниматься просветительской деятельностью, прежде всего в отношении молодёжи, гася диктаторские устремления бюрократов состоявшихся и революционные устремления несостоявшихся бюрократов и бизнесменов матрично-эгрегориальными средствами, насколько это доступно каждому из людей, поддерживающих Концепцию общественной безопасности. Наряду с этим всем носителям КОБ надо избегать политиканства со своей стороны, внедряться в зарождающееся «общество потребления» и нарабатывать уважение к себе со стороны прочих для того, чтобы авторитетно (пока общество толпо-“элитарное” это неизбежно) управлять инвестиционными потоками “успешных” и быть успешными самим, не становясь при этом аполитичными обывателями-потребителями или новой “элитой”. Это должно не позволить скатиться обществу в новый застой (на радость бюрократам-консерваторам), и должно не позволить создать революционную ситуацию (на радость революционерам, несущим в себе тенденцию стать бюрократами нового режима). Если инвестиции идут в образование и воспитание в духе КОБ, то в этом обществе будет вырабатываться потенциал для преображения.

Дата публикации: 20050305

Записка включена в Том 21 Собрания работ. Немного литературоведения Действительно ли «зелен виноград», либо «под лежачий камень вода не течёт» Не следует запрягать «телегу» впереди «лошади» Концепция общественной безопасности в аспектах личностного и общественного развития Концепция общественной безопасности в кратком изложении Концепция общественной безопасности в аспекте личностного развития Концепция общественной безопасности в аспекте общественного развития Новый качественный рубеж определяется не количеством (долей в составе населения) людей, которые что-то знают о существовании КОБ или в каких-то аспектах знают материалы КОБ, а тем, какова доля тех, кто в личностном развитии поднялся до концептуальной властности в её полноте в русле Богодержавия. Именно личностное развитие, наращивающее долю концептуально властных в Богодержавии людей в составе населения, и их свободная разносторонняя деятельность верующих Богу по жизни людей является той «лошадью», которая ныне вытягивает Россию из катастрофы: поэтому не надо забегать вперёд «лошади», и пытаться тянуть её «под уздцы»; не надо ей мешать, пытаясь запрячь впереди неё или в одну запряжку с нею какого-нибудь пока ещё «жеребчика», «чучело» или «троянского коня».

Дата публикации: 20080426

Записка включена в Том 26 Собрания работ. По существу концепция ландшафтно-усадебной урбанизации это — средство разрешения биосферно-социального кризиса. Это касается как глобального масштаба, так и регионального масштаба. Однако для этого ландшафтно-усадебная урбанизация должна обладать определёнными качествами. Главное требование к ней — обеспечить в преемственности поколений воспроизводство биологически здорового населения, способного развивать культуру, при сохранении и развитии биоценозов в регионах, где должны быть организованы инфраструктуры проживания и хозяйственной деятельности людей.  

Дата публикации: 19980601

Почему одним людям можно внушить что угодно, а другим — нет? Спор в комментариях, ток-шоу, лекция «эксперта»: каждый раз кто-то объясняет вам, как устроен мир. Принять на веру или проверить самому? Проверить можно, если у вас есть методология — способ думать, а не набор чужих выводов. Без неё, по мысли авторов, народ превращается в толпу, которая рассуждает по авторитету. «Любовь к мудрости: от прошлого к будущему» — аналитическая записка ВП СССР 1998 года, с которой начинается философия КОБ. Вы узнаете, почему базовые понятия, на которых человек строит картину мира, определяют и его поступки, и судьбу целых обществ. Это не учебник с датами и именами, а разговор о том, как строить собственное мышление на прочном основании. Что внутри: Почему любое мировоззрение сводится к двум моделям — калейдоскопу случайностей или целостной мозаике. Как связаны материя, информация и мера и почему это триединство первично. Что значит «мера — матрица возможных состояний» и как это помогает прогнозировать. Почему пространство и время — производные понятия, а не «пустой ящик» для мира. Как рост потока информации изменил логику поведения людей во второй половине XX века. Почему, по мысли авторов, без методологии власть постоянно натыкается на «непредсказуемые» обстоятельства. Эта книга — для тех, кто интересуется: философией КОБ и достаточно общей теорией управления; тем, как научиться думать самостоятельно; спорами Гегеля, Канта и материалистов о первичных категориях. Вы получаете короткую работу — чуть больше двадцати страниц, которые читаются за вечер, но перечитываются не раз. Записка входит и в четвёртый том собрания работ ВП СССР: если том у вас уже есть, текст в нём. Хотите сами отличать ясную мысль от красивой болтовни? Тогда стоит купить книгу «Любовь к мудрости: от прошлого к будущему» ВП СССР и начать с её главного вопроса — с чего начинается философия КОБ и понимание мира.