Записки 2005 года

Дата публикации: 20051203

Записка включена в Том 24 Собрания работ. 26 ноября в Красноярске состоялся VI съезд партии “Единая Россия”. Наиболее заметный для большинства обывателей результат съезда — “Единая Россия” отказалась от своей прежней эмблемы. Несколько лет тому назад в интернете попался текст, авторы которого комментировали символику прежней эмблемы “Единой России” весьма нелицеприятным для партии образом: дескать, бурый медведь — одно из наиболее трусливых созданий и ему свойственна так называемая «медвежья болезнь». «Болезнь» наступает в ситуациях, когда медведь внезапно сталкивается с пугающим его фактором. В приступе этой «болезни» медведь скоропостижно испражняется и убегает. В подтверждение правомочности такой трактовки символа медведя на эмблеме “Единой России” авторы того текста указывали, что на эмблеме партии контур России действительно залит соответствующим цветом. Конечно, с прежней эмблемой партию могли умышленно подставить, чтобы дать возможность трактовать партийную символику в приведённом выше комично-нелицеприятном смысле; по недомыслию могли доверить разработку символики и непрофессионалам, в результате чего руководство партии вляпалось в неудачную символику. Шестой съезд РСДРП — это именно тот съезд, на котором РСДРП решила стать «партией власти», что и было осуществлено её руководством в период, начиная с государственного переворота 7 ноября 1917 г. и кончая завершением гражданской войны в 1920 г. Кто-то может задать вопрос: А что общего между РСДРП образца августа 1917 г. и “Единой Россией” образца 2005 г.? — РСДРП готовилась взять на себя государственную власть путём вооружённого восстания, а “Единая Россия” уже сейчас — «профсоюз» легитимно действующих администраторов разного уровня, пользующийся поддержкой доверчивой массовки благонамеренных «верноподданных», — казалось бы нет ничего общего. В действительности общее есть, и его гораздо больше, чем достаточно для того, чтобы утверждать: «чуда» экономического и культурного преображения нашей страны партия “Единая Россия”, даже если она и станет партией государственно доминирующей власти, явить не сможет. Об изменении эмблемы «Единой России» Вопрос о состоятельности ЕР и других политических партий в качестве государственно властных партий Неадекватность сложившейся системы образование потребностям Жизни Конфликт христианства и науки Есть ли альтернатива библейскому проекту

Дата публикации: 20050506

Записка включена в Том 21 Собрания работ. О Посланиях Президента РФ В.В.Путина Федеральному Собранию Какая кредитно-финансовая система потребна Русской многонациональной цивилизации? Что происходит с обществом на самом деле? Что касается таких провозглашаемых из года в год целей политики государства «россионского», как поддержка института семьи , преодоление демографического кризиса, внедрение высоких технологий во все отрасли народного хозяйства и рост производства в них на основе новых технологий, привлечение зарубежных и отечественных инвестиций, поддержка государством предпринимателей в мелком и среднем бизнесе, обеспечение достойной жизни всех добросовестных тружеников, пенсионеров, инвалидов, переход к здоровому образу жизни и т.п., — то они не могут быть осуществлены нынешним режимом объективно в силу свойственных его чиновникам социологических воззрений в целом и, в частности, воззрений на экономическую жизнь общества и роль государственности в ней. Пока же наличие обоих приведённых нами мнений, высказанных В.В.Путиным на президиуме Госсовета (1. «Предпринять конкретные шаги по снижению процентных ставок» и 2. «Банковские ставки по жилищным кредитам у нас 15 процентов, — а если инфляция у нас почти 12, то тогда посчитаем, сколько остаётся банку. И можно ли предъявлять им какие-то претензии в связи с той политикой, которую они проводят?»), — выражение концептуальной неопределённости государственного управления в России. Причём предъявлять лично к В.В.Путину претензии в связи с этой концептуальной неопределённостью неуместно: он — обычный по своим возможностям человек, а не «старик Хоттабыч», оказавшийся во главе государства Российского и способный своими личными магическими силами свершить «экономическое чудо» на радость всем прочим: концептуально определиться (живём под властью ростовщичества либо свободно) должно общество, а не глава государства лично, поскольку, даже определившись в пользу свободы, он не может подменить своей персоной всех чиновников и бизнесменов, всех деятелей науки и образования в области социологии и экономики, совокупное отношение которых к этому вопросу, выраженное в их практической деятельности, и даёт жизненный ответ общества на него. Пока же экономическая “наука”, чиновники государства, предприниматели и множество обывателей не мыслят кредитно-финансовой системы без ссудного процента, т.е. предпочитают быть заложниками и рабами мафии ростовщиков и их идейных вдохновителей. Три основных течения в публичной и закулисной политике. Что касается того, как действовать тем, кому не приемлем толпо-“элитаризм” во всех его проявлениях, а равно одинаково неприемлемы участь раба или рабовладельца? — то главное в русле Концепции общественной безопасности — не втягиваться в борьбу ни на стороне бюрократов-консерваторов, ни на стороне пламенных революционеров всех толков, включая и «кобовцев». Необходимо помнить, что революционеры всех мастей, овладев государственной властью, обязательно воссоздадут новую бюрократию, которая будет как и свергнутая ими бюрократия по-прежнему паразитировать на методологической безграмотности общества. Поэтому надо заниматься просветительской деятельностью, прежде всего в отношении молодёжи, гася диктаторские устремления бюрократов состоявшихся и революционные устремления несостоявшихся бюрократов и бизнесменов матрично-эгрегориальными средствами, насколько это доступно каждому из людей, поддерживающих Концепцию общественной безопасности. Наряду с этим всем носителям КОБ надо избегать политиканства со своей стороны, внедряться в зарождающееся «общество потребления» и нарабатывать уважение к себе со стороны прочих для того, чтобы авторитетно (пока общество толпо-“элитарное” это неизбежно) управлять инвестиционными потоками “успешных” и быть успешными самим, не становясь при этом аполитичными обывателями-потребителями или новой “элитой”. Это должно не позволить скатиться обществу в новый застой (на радость бюрократам-консерваторам), и должно не позволить создать революционную ситуацию (на радость революционерам, несущим в себе тенденцию стать бюрократами нового режима). Если инвестиции идут в образование и воспитание в духе КОБ, то в этом обществе будет вырабатываться потенциал для преображения.

Дата публикации: 20051223

Записка включена в сборник Вехи и Том 26 Собрания работ. Введение Состояние Запада Суть человека как основа праведной политики Политический спектр России Либералы — сами изошли… Основные политические проекты антилиберализма Национал-вождизм и наследственная монархия — управленческая суть Национал-вождистские сценарии и угроза фашизма в России Монархический “Сергиевский проект” — явная неадекватность «Кащеево яйцо» библейцев — “тайны” Египта и современность КПРФ и «нацболы»: пока — полный отстой, а в перспективе — тоже сами изойдут… Стратегическая компьютерная инициатива и КОБ

Дата публикации: 20050305

Записка включена в Том 21 Собрания работ. Немного литературоведения Действительно ли «зелен виноград», либо «под лежачий камень вода не течёт» Не следует запрягать «телегу» впереди «лошади» Концепция общественной безопасности в аспектах личностного и общественного развития Концепция общественной безопасности в кратком изложении Концепция общественной безопасности в аспекте личностного развития Концепция общественной безопасности в аспекте общественного развития Новый качественный рубеж определяется не количеством (долей в составе населения) людей, которые что-то знают о существовании КОБ или в каких-то аспектах знают материалы КОБ, а тем, какова доля тех, кто в личностном развитии поднялся до концептуальной властности в её полноте в русле Богодержавия. Именно личностное развитие, наращивающее долю концептуально властных в Богодержавии людей в составе населения, и их свободная разносторонняя деятельность верующих Богу по жизни людей является той «лошадью», которая ныне вытягивает Россию из катастрофы: поэтому не надо забегать вперёд «лошади», и пытаться тянуть её «под уздцы»; не надо ей мешать, пытаясь запрячь впереди неё или в одну запряжку с нею какого-нибудь пока ещё «жеребчика», «чучело» или «троянского коня».

Дата публикации: 20050125

Записка включена в сборник Матричное управление и Том 20 Собрания Работ. Нарушение норм общечеловеческой этики государственной властью и олигархическими (по существу мафиозными) группировками по отношению к населению в России перестало быть фактором, которым при делании политики допустимо цинично пренебрегать, «дер­жа» простых людей за «лохов» и «дураков»; реальная нравственность, выражающаяся в реальной этике, стала по существу решающим политическим фактором, хотя его быстродействие ещё не столь высокое и его воздействие на приверженцев античеловечной этики не столь жёсткое, чтобы осознание этого факта быстро дошло до тех, кто и ныне считает для себя возможным нарушать в политике и бизнесе нормы общечеловеческой этики. Настоящее (О споре: что лучше, льготы или деньги?) Отступление от темы: О глобальной сценаристике в отношении России Созидание будущего (о материальности мысли и последствиях этого)

Дата публикации: 20050405

Записка включена в Том 21 Собрания работ. Разрушительные сценарии на пространстве бывшего СССР «Толпа» и «бюрократия» как социальные явления «Раздрай» между словом и делом в конце советской эпохи Пример Парижской Коммуны Правильная ориентация концепции управления народно-хозяйственным потенциалом Глобальная проблема дебюрократизации государственной власти и бизнеса Истинная «идеологема» «элиты» Особое положение России

Дата публикации: 20050825

Записка включена в  Том 20 Собрания Работ. Вопрос о евразийстве в прошлом, настоящем и его перспективах — это один из аспектов вопроса о концептуальной власти и концептуальной властности Введение Неоевразийство и идеи основоположников евразийства Неоевразийство как рекламная кампания — вопрос: чья? Будем вдумчиво читать классика «евразийства» и соотноситься с жизнью Историческая миссия Чингиз-хана и некоторые вопросы практического гуманизма в истории и в текущей политике Всякая ли культура — благо? Пресечение Свыше тупиковых ветвей культуры человечества Кто и чьи жертвы Исторические последствия миссии Чингиз-хана — всё же благие От суб-Евразийского провинциализма и «атлантизма» под вывеской «неоевразийства» к глобализации по-человечески.

Дата публикации: 20051104

Записка включена в Том 24 Собрания работ. О взрыве линкора «Новороссийск» и разработке Концепции общественной безопасности Сущность инфляции и вопрос о пакете антиинфляционных мер Анализ действия А.Н.Яковлева Неадекватность Жизни троцкистской методологии познания Ещё один абзац об А.Н.Яковлеве Бесхозные матрицы О психтроцкизме на примере писем К.Н.Леонтьева к В.В.Соловьёву А.Н.Яковлев (02.12.1923 — 18.10.2005) и К.Н.Леонтьев (1831 — 1891) оба были одними из наиболее ярких представителей интеллигенции своего времени, и своим примером показали, что одна из главных угроз России — её интеллигенция, если под интеллигенцией понимать: в наши дни наиболее книжно образованную, а в прошлом — просто грамотную часть населения, если не основным занятием которой, то хотя бы основным хобби является чтение и написание текстов, а также и художественное творчество, в котором другие люди либо не соучаствуют, либо соучаствуют в качестве выразительных средств — т.е. объектов. В их психике книжное знание существует само по себе в изоляции от потока информации приносимых непосредственно их чувствами. Восприятие жизни непосредственно их чувствами замещено в их психике восприятием текстов и потоков массмедиа. Т.е. они — инвалиды чувств, и в наибольшей степени — инвалиды чувства меры, вследствие чего сообщаемое в тексте или увиденное на экране ТВ или монитора компьютера, застрявшего в интернете, для них и есть реальная жизнь, а не одна из многих граней отображения жизни в культуре через субъективизм других людей. Правое и левое полушария головного мозга, если судить по их произведениям, работают каждое само по себе (если работают), но свою начитанность и массмедийную осведомлённость, тем более если она ещё подкреплена некими тайными посвящениями и сертификатами IQ, они осознанно или бессознательно разценивают как своё истинное превосходство над всеми остальными людьми, тем более, если те менее образованы (по их понятиям) чем они сами. По сути это — психтроцкизм. Троцкизм — это не разновидность марксизма, а специфическая дефективность организации психической деятельности человека. И одна из проблем нынешней России состоит в том, чтобы прекратить воспроизводство в новых поколениях психтроцкистской интеллигенции.

Дата публикации: 20051016

Записка включена в  Том 20 Собрания Работ. История с нынешними профсоюзам всего лишь повторяет историю конца XIX — начала ХХ веков. И свою мафиозную, антинародную суть они сохраняют до настоящего времени просто в силу своего толпо-“элитарного” характера. Будущего у них нет, но в качестве негосударственного распределителя благ они ещё некоторое время могут “работать”, поддерживая своими действиями либерально-разрушительную систему «разделяй и властвуй»: ”элитарные” государство и бизнес угнетают население, а профсоюзы — в зависимости от полученной команды властителей системы — в свою очередь, либо давят на государство и бизнес от имени персонала, организуя акции протеста (по установленному ими тарифу) либо давят на персонал, призывая к социальному партнёрству с угнетателями. Другими словами, профсоюзы — порождение библейской концепции управления. Они чужды исконной психологии населения России, где всегда было стремление к добрым взаимоотношениям людей вне зависимости от того, кто и какие должности занимает. Наша оценка проблемы, обозначенной в данной аналитической записке, по сути впервые была сделана работе в ВП СССР “Форд и Сталин: О том, как жить по-человечески”, которая и приводится в приложении…

Дата публикации: 20050704

Записка включена в Том 21 Собрания работ. Предсказание волхва Олегу “вещему” и его издревле-стратегический политико-исторический смысл Запретная тема в культуре Запада Параллели: застой в СССР = устойчивое “развитие” без целей развития — Запад В какой помощи нуждается Запад Человечеству необходим открытый для освоения всеми понятийный аппарат как средство организации самоуправления гражданского общества О политике действительно устойчивого развития Знаки завершения третьего этапа Приложения О суперсистемах и процессах в них А.С.Пушкин “Песнь о вещем Олеге” В.С.Высоцкий “Песня о вещем Олеге”

Дата публикации: 20050909

«А что я один могу сделать?» Отменить чужое управление один человек не может, а перестать быть его материалом — может, если знает, чем с ним работают. «О Концепции общественной безопасности вкратце» — самое короткое изложение того, что ВП СССР разрабатывает с 1987 года: одиннадцать страниц, час чтения, определение Концепции и состав её материалов. Шесть приоритетов обобщённых средств управления обществом, от самого мощного к самому шумному: мировоззрение и методология — чем человек различает происходящее; хронология: кто изложил порядок событий, тот задал причины и виноватых; фактология — идеологии, вероучения, наука, технологии; экономика и финансы — единственный, который обычно замечают; средства геноцида — алкоголь, табак и прочие наркотики, пищевые добавки, загрязнители среды, ядерный шантаж: бьют и по потомству; оружие в привычном смысле слова. Дороже всего порядок: разбомблённое отстраивают, а народ, которому переписали историю, действует против себя сам. Обычно человек занят четвёртым и шестым, а первые три отданы телевизору и школьной программе — кто закрывает их, тот решает, куда пойдут ваши деньги и годы. Типы строя психики: животный (решают инстинкты), «зомби» (традиция вместо творчества), демонический (творчество ради себя), человечный — и отдельно тот, кто себя одурманивает. Строй задан воспитанием, а не рождением: взрослый способен перейти к другому сам. Следующий шаг авторы называют сами — «Достаточно общая теория управления». Сама брошюра целиком входит и в сборник «Мировоззрение триединства», и в Том 20 Собрания работ — если он у вас есть, второй раз брать не нужно. А отдельной книжкой её берут по другой причине: такую не жалко дать почитать и подарить. Если вам надоело отвечать себе «от нас ничего не зависит», купить книгу «О Концепции общественной безопасности вкратце» ВП СССР стоит ради часа чтения: после него у вас есть список из шести пунктов и понимание, какие вы закрываете сами.

Дата публикации: 20050721

Записка включена в Том 21 Собрания работ. Начнём с древних мифов. Отношения мифов и современности О будущем в отдельно взятой стране Вопрос о существовании заправил глобальной политики О «Протоколах сионских мудрецов» Суть мифов и суть научных теорий Наука и взаимоотношение с Богом по жизни Вероучения и ВЕРОУЧТЕЛЯ Концептуальная власть — миф или реальность КОБ — ещё одна система образно-языковых представлений о жизни Дополнение О субъектности

Дата публикации: 20050528

Записка включена в Том 21 Собрания работ.

Дата публикации: 20051121

Записка включена в Том 26 Собрания работ. События и мнения о них Либерализм и фашизм: взаимосвязи Анализ ситуации во Франции Специфика России в этом глобальном политическом контексте

Дата публикации: 20050831

Записка включена в Том 21 Собрания работ. Обществу необходима иная экономическая политика. И в современной России есть из чего выбрать — выбрать свободно. Одна из основ экономической политики — адекватная задачам общественного развития — стратегия развития транспорта и его инфраструктур. В организационно-технологическом аспекте транспортная стратегия и политика должны обеспечивать взаимодействие различных видов транспорта друг с другом в процессе оказания транспортной услуги (в смысле «от двери до двери») физическим и юридическим лицам. Транспортная система страны должна оптимизироваться по критерию «Скорость и удобство при гарантиях безопасности людей и грузов». Но эта проблема требует творчества множества людей и не может быть решена сама собой на основе саморегуляции рыночным механизмом и бездумного заимствования зарубежных транспортных технологий, организации транспортного хозяйства без их адаптации к жизни нашего общества: вследствие размеров России и специфики её природно-географических, социально-географических и этно-психологических условий.