Записки 1996 года

Дата публикации: 19961213

Записка включена в сборник Интеллектуальная позиция №1 (1996), который в свою очередь включён в Том 3 Собрания работ

Дата публикации: 19961106

Записка включена в сборники Экономика всеобщего достатка и Интеллектуальная позиция №1 (1996), который в свою очередь включён в Том 3 Собрания работ

Дата публикации: 19960130

Записка включена в Том 2 Собрания работ Разделение людей в обществе Западной региональной цивилизации на три категории содержательно правильно: знахари – те, которые кое-что знают, и кое-что умеют, но упорно отказываются вести процессы управления в обществе так, чтобы эти знания и навыки были полезны обществу, а не только узкой группе знахарей, пытающейся эксплуатировать общество; “элита” – те, которые думают, что они представляют собой нечто социально значимое, но на поверку оказываются нулем без палочки сразу же, как попадают в ситуацию, в которой можно показать дееспособность; толпа – множество людей, живущих по инерции, увлекаемые безсмысленными страстями, которые, эмоционально разпалив себя, не ведают, что творят.

Дата публикации: 19960916

«Глобальная социология с разных точек зрения» — одна из тех работ Внутреннего Предиктора СССР, которые показывают реальную картину мировых процессов без либеральных мифов и западных иллюзий. Это аналитический обзор прессы, но по сути — вскрытие глобальных закономерностей, которые определяют историю гораздо глубже, чем декларации политиков и лозунги СМИ. Книга объясняет, почему Япония и Запад видят Россию принципиально по-разному; как японские деловые круги воспринимают Россию не как «рынок», а как цивилизацию со своим потенциалом; почему западная социология не способна адекватно описывать ни Россию, ни собственный упадок. Здесь показано, как ростовщическая банковская система формирует глобальные кризисы, как западная “демократия” скрывает паразитические механизмы управления, и почему деградация Запада — не случайность, а закономерность. Особое внимание уделено тому, как пособники западных моделей внутри России — «интеллигенция в законе» — искажают социологические исследования, навязывая обществу ложные выводы. Через сравнение экономических и социальных моделей разных регионов авторский коллектив показывает: Россия объективно принадлежит собственной цивилизационной линии, а не западному мифу о «универсальных ценностях». Записка включена в сборник «Интеллектуальная позиция №1» (1996), который входит в Том 3 «Собрания работ ВП СССР». Это делает материал частью системного корпуса работ, где каждая записка — элемент концептуальной картины мира. Эта книга — для тех, кто ищет не пропаганду, а работающий инструментарий глобального анализа: понимание цивилизационных различий, механизмов управления обществом и реальных тенденций будущего. Не поверхностные эмоции, а концептуальная оптика, позволяющая видеть процессы такими, какие они есть.

Дата публикации: 19961104

Почему реформы 90-х обернулись катастрофой, а не подъёмом? 24 октября 1996 года две газеты выходят со статьями на первой полосе, перепевающими ленинское «Грозящая катастрофа и как с нею бороться». Одна пересказывает первое заседание новой налоговой ВЧК, где премьер Черномырдин роняет: «Теорией нам сейчас заниматься некогда». Почему реформы 90-х давали только минус: ответ здесь. «Грозящая катастрофа дурацкого рвачества» является дневником кризиса от ВП СССР, написанным по горячим следам, 30 октября – 4 ноября 1996 года. Вы читаете не поздние мемуары, а оценку событий, сделанную, пока они шли: одна неделя осени 1996-го, в которой видно, как решения наверху отзывались на заводах и в кошельках, и узнаёте, почему власть, которой «некогда» думать, становится марионеткой тех, кто думает за неё. Что внутри: Как страна, по данным прессы 1996 года, утратила более трёхсот направлений технологий и производств Как ростовщичество банков съело платёжеспособный спрос и обрушило производство Какую статью о беспроцентном кредите предлагалось внести в Конституцию Что отставка Лебедя рассказала о госаппарате, живущем бумагами, а не людьми Почему заводы стояли загруженными примерно наполовину, а вложения в производство упали до 17 % от уровня 1989 года Эта книга предназначена для тех, кто интересуется: новейшей историей России и тем, как на деле шли реформы 90-х; экономикой, где деньги работают на производство, а не на проценты; умением отделять в газетах факты от «аналитики»; Концепцией общественной безопасности и работами ВП СССР. Что вы получаете: брошюра, 40 страниц, А5. PDF здесь же бесплатный, но с цифрами и цитатами удобнее работать на бумаге, с пометками на полях. Записка вошла в сборник «Интеллектуальная позиция №1 (1996)», а он входит в третий том собрания работ ВП СССР: если они у вас есть, этот текст там тоже есть. Если вы помните девяностые или хотите понять, откуда растут сегодняшние проблемы, купить книгу «Грозящая катастрофа дурацкого рвачества» ВП СССР стоит, чтобы увидеть катастрофу рвачества глазами тех, кто предупреждал о ней заранее.

Дата публикации: 19960207

Записка включена в Том 2 Собрания работ Еще в бытность СССР в “Поиске” № 12, июль 1989 г. было опубликовано приглашение президента АН СССР Гурия Марчука к дискуссии на тему “Какой быть науке?” Редакции тогда из, еще Ленинградского, университета был передан отклик на статью Марчука “Для чего быть науке?”, впоследствие фрагментарно опубликованный под названием “Концептуальная власть: миф или реальность?” в журнале “Молодая гвардия”, № 2, 1990 г. В том отклике многие вещи были названы свойственными им именами. В частности было сказано, что облик и существо науки в обществе – это следствие того, как общество, и прежде всего сами ученые, отвечают себе на вопрос: Для чего быть науке? Если науке быть для того, чтобы производить знания на коммерческой основе, то наука будет продажна настолько, насколько она затрагивает интересы тех, кто контролирует финансовую систему. Если науке быть для того, чтобы люди жили безбедно в ладу с биосферой планеты, то наука перестанет быть современным продажным знахарством. И с этим ее нравственным и этическим (в том числе и религиозным) преображением исчезнет знахаркий орден злонравия и шизоидного графоманства, две стороны которого спорят между собой, а своими ошибками и заведомой ложью отравляют жизнь другим людям на протяжении веков. Этот знахарский орден – обременительная “академическая медаль” на шее человечества. От нее действительно пора избавиться.

Дата публикации: 19960402

Записка включена в Том 2 Собрания работ Если администратор второй половины прошлого века задал обществу вопрос: “Должен ли простой мужик понимать, что такое “политика”?”, то по прошествии ста лет общество в праве поставить иной вопрос: А в праве ли политики не понимать, что такое – политика? И как быть с “геополитикой”, если продолжить мысль М.Е.Салтыкова-Щедрина: Народы и политики не боятся “геополитики” потому, что не понимают её? Или в ней вообще понимать нечего: идет, бредет сама собой, как ступа с Бабою Ягой, но если кого переедет, тому не поздоровится? То есть: С чем реально все люди сталкиваются в жизни: Политика это – нечто из рода стихийных бедствий,- наводнений, ураганов, землетрясений, – поучительный смысл воздействия которых на человечество мало кому понятен; либо же политика – заведомо отличается от стихийных бедствий, и потому её смысл должен быть понятен большинству людей заблаговременно – до того, как политика осуществится в качестве бедствия, похлеще стихийного?

Дата публикации: 19961218

Записка включена в сборник Интеллектуальная позиция №2 (1997), который в свою очередь включён в Том 3 Собрания работ

Дата публикации: 19961115

Записка включена в сборник Интеллектуальная позиция №1 (1996), который в свою очередь включён в Том 3 Собрания работ Из теории управления известно, что употребление не методов и средств вообще, а употребление определенных методов и определенных средств приводит к определенным целям. Далеко не все методы универсальны по отношению к полному объективно открытому для их осуществления множеству целей. Некоторые методы позволяют достичь одних целей, но не позволяют достичь других, осуществление которых требует применения иных методов и средств. То есть существует познаваемая взаимная обусловленность статистики “цели – средства их достижения”. Соответственно этому, поставленный Ю.Мухиным вопрос: “А если бы его методы и приемы да в мирных целях?” – это уклонение по умолчанию от разсмотрения другого вопроса: “А применимы ли методы Гитлера и его приемы в мирных целях?”

Дата публикации: 19960312

Записка включена в Том 2 Собрания работ Кино – особенный вид искусства, в котором все три способа передачи информации действуют на зрителя одновременно, причем в обход его сознания, через подсознание. При чтении сознанию приходится трудиться над формированием собственных зрительных (а кто способен, и слуховых) образов. Образы реальной действительности в подсознании человека всегда индивидуальны и каждый свободно волен в соответствии с отпущенной ему мерой понимания выразить их словом-символом. Отсюда экранизация романа или повести обедняет духовный мир человека, незнакомого с их книжным вариантом. Что касается сценариев фильмов, то их читают, как правило, только режиссеры и актеры; редко – критики и почти никогда – зрители. Незнакомые со сценарием картины, мы тем не менее попробуем раскрыть ее иносказания – “обозначаемые” и “скрываемые”. В фильме сделана попытка заглянуть в будущее России после перехода Земли из эпохи Рыб в эпоху Водолея. Какая культура будет доминировать в России новой эпохи, авторам сценария неясно, но их приверженность к прежней, библейской – обозначена.

Дата публикации: 19960803

Записка включена в Том 2 Собрания работ Комментируемый документ выражает очередную попытку российских политиков выйти из нынешнего кризиса на основе концептуально неопределенного управления, при котором государственная политика своими разными фрагментами проводится в соответствии со взаимно исключающими одна другие концепциями. В комментируемом документе это выражено во множестве ссылок на разработки различных аналитических групп, которые не могут прийти к единству взглядов по одним и тем же вопросам именно потому, что они выражают взаимно изключающие концепции управления или взаимно изключающие модификации одной и той же генеральной концепции.

Дата публикации: 19961213

Записка включена в сборник Интеллектуальная позиция №1 (1996), который в свою очередь включён в Том 3 Собрания работ

Дата публикации: 19960326

Записка включена в Том 2 Собрания работ Книга ВП СССР «Мусульманский облик троцкизма?» — не просто исследование, а ключ к пониманию скрытых доктрин XX века, где идеологические лозунги были лишь ширмой для глубинных религиозно-политических кодов. Автор показывает, что за фасадом марксизма и троцкизма скрывалась одна и та же библейская матрица — доктрина Второзакония–Исаии, узаконившая ростовщичество и расовую «элитарность». Именно она лежала в основе как западного капитализма, так и троцкистского интернационализма. Внутренний Предиктор СССР проводит параллель между исламом и сталинизмом как между двумя формами сопротивления этой паразитической системе. Сталин, отказавшись от марксистской псевдонауки и утвердив практику справедливого хозяйствования, фактически реализовал коранический принцип: «Бог запретил ростовщичество, но возвеличил милостыню». Через анализ исторических примеров, духовных противоречий и скрытых управленческих механизмов автор раскрывает, что истинная альтернатива троцкизму — не новая идеология, а возвращение к богоцентричному мировоззрению, основанному на совести и справедливости. Книга отвечает на вопросы, которые не решают учебники по политологии и истории: почему троцкизм называют «религией без Бога», как ростовщичество стало новой формой рабства, почему Сталина можно рассматривать как носителя иной — пророческой — миссии России. Здесь показано, что ислам и сталинизм, несмотря на внешние различия, объединены общим вектором — освобождением человека от духовного и экономического рабства. Для тех, кто ищет не лозунги, а смысл — это сборник аналитических записок, где идеология разобрана до основания. Именно поэтому стоит купить книгу ВП СССР «Мусульманский облик троцкизма» и увидеть, как кораническое понимание справедливости перекликается с политикой сталинской эпохи.

Дата публикации: 19961213

Записка включена в сборник Интеллектуальная позиция №1 (1996), который в свою очередь включён в Том 3 Собрания работ “Святая” инквизиция, иезуиты, православные никонианские гонения в течение более чем двух столетий на православных же старообрядцев, насильственное крещение инославных перед пугачевским бунтом и т.п. тирания отсебятины (во имя Христа?) – спокойно уживались с отсутствием упомянутых общепризнанных Церковью “догматов” в попытке навязать людям, пастве самодурственную отсебятину церковных и светских иерархов. Это делается столетиями вопреки общественным понятиям о справедливости и водительству Духом Святым. А отсутствие исходных принципов общественной организации жизни людей и ведения ими народного хозяйства, т.е. в церковном лексиконе – “христианских догматов по общественным вопросам” – раcчищает место для беспрепятственного действия в обществе общебиблейских – ветхозаветно-талмудических догматов по тем же вопросам. И об этом свидетельствует вся история и современность.

Дата публикации: 19960312

Записка включена в Том 2 Собрания работ Для творчества митрополита Иоанна было характерным отрицать молчаливо какие бы то ни было достижения во внутренней жизни страны в советский период истории и идеализировать прошлое до 1917 г., воздерживаясь от критики политики царизма в церковно-православный период истории страны. Многие считают, что все здоровые силы общества могли сплотиться в борьбе с очевидным злом современной неурядицы в государстве, попросту умалчивая или забыв о прежних разногласиях и идеологических спорах (по существу – спорах о смысле жизни человека и общества), как то делал митрополит Иоанн, пропагандируя якобы спасительные библейские учения в традиции русского православия. Но второго ноября 1995 г. митрополит Иоанн скоропостижно и внезапно скончался на презентации отеля “Северная корона”, проводимой банком “Санкт-Петербург”. Многие до сих пор думают, что патриотическая общественность потеряла своего реального лидера. Однако дело сводится к тому, что реально патриотическая общественность утратила возможность тешить себя самообольщением, что митрополит Иоанн действительно был лидером.

Дата публикации: 19960115

Записка включена в Том 2 Собрания работ Аналитическая записка ВП СССР «О книге Е. Э. Михайлова „Бремя имперской нации“» — короткая, но мощная работа, раскрывающая глубинные противоречия так называемого «русского национал-либерализма». На примере одноимённой книги Михайлова авторский коллектив показывает, как под внешне патриотическими лозунгами скрывается старая имперская модель власти как насилия — стремление элиты удерживать народ в подчинении, называя это «державностью» и «великой миссией». Работа ВП СССР противопоставляет этому взгляду подлинную русскую национальную идею, выраженную в былинной традиции — идею нравственного управления, основанного не на страхе, а на совести и справедливости. Именно в этом кроется альтернатива привычной логике общества господ и рабов, где человек превращается в средство чужих интересов. Через анализ цитат, политических позиций и исторических аналогий авторы вскрывают механизм политического прагматизма, при котором власть ради власти становится самоцелью. Отсюда — деградация элиты, потеря духовного стержня и превращение патриотизма в инструмент манипуляции. Записка напоминает: имперская система — это всегда временная конструкция, рушащаяся при столкновении с живой нравственной культурой народа. Истинная стратегия народной жизни возможна только тогда, когда управление основано на совести, а не на подчинении. Для тех, кто ищет не лозунги, а понимание сути русской идеи, эта работа станет ясным ориентиром и инструментом трезвого анализа современных процессов.

Дата публикации: 19960305

Записка включена в Том 2 Собрания работ Для автора неприемлемы в качестве исторической перспективы ни исторически реальный капитализм в его евро-американской модели, ни исторически реальное марксистское прошлое “Востока”, известное мировой истории по опыту России и других стран “социалистического” концентрационного лагеря. В каждой из региональных цивилизаций есть свое видение региональной и глобальной истории, в том числе и критическое видение. И, будучи выражением критического переосмысления истории Западной региональной цивилизации, книга Р. Эпперсона обладает значимостью и для понимания существа многих российских бед современности, хотя и не дает рецепта решения общих для Америки и России проблем. Единый свободный мир возможен, таким образом, только на основе общей концепции устройства общественной жизни людей и решения существующих проблем. Такой концепции, как явствует из книги Р. Эпперсона, у Запада нет (иначе бы Эпперсону не пришлось бы писать эту книгу); но проблемы у Запада есть (иначе в условиях замалчивания книга не выдержала бы 13 изданий за 7 лет). В этом концептуальном беcплодии – слабость книги, как, в прочем, и всей западной глобальной социологии. В частности Р. Эпперсон, находясь в её общем потоке, не вошел в рассмотрение предъистории библейской цивилизации и процесса её становления, вследствие чего причины проблем, о которых он пишет, остаются вне поля зрения автора, а читателю следует обратиться к другим источникам для разъяснения вопросов, порождаемых названной книгой.

Дата публикации: 19960828

Записка включена в Том 2 Собрания работ Этот роман – одно из немногих художественных произведений, в котором процессы общественного самоуправления в государстве описаны в художественных образах в их связи с процессом самоуправления глобальной цивилизации. Особая значимость романа в том, что автор верно увидел и описал в этом процессе самоуправления толпо-“элитарного” общества функциональную нагрузку различных устойчивых при смене поколений общественных групп и должностных лиц в структурах государственной и не государственной власти.

Дата публикации: 19960326

Записка включена в Том 2 Собрания работ Постановление о денонсации, как и само Беловежское соглашение, следует рассматривать, предварительно гласно определившись с концепцией. Борьба центров концептуальной власти за концентрацию управления в глобальной цивилизации – историческая данность прошлого; в ней выражается несовместимость нравственно обусловленных произволов множества простых людей и политиков, по вопросу о том, что есть нормальный человеческий образ жизни, а что есть преступление против него. Именно это определяет политику, и признание такого характера течения событий лежит в основе нашей точки зрения по вопросу о денонсации и, в частности, почему Президенты России и Белоруссии более правы, чем парламентское большинство и все остальные меньшинства в Государственной Думе РФ.

Дата публикации: 19961217

Записка включена в Том 2 Собрания работ Нынешнее законодательство России о финансовой и хозяйственной деятельности противоречит общефизическому закону, поэтому для простого народа в России наших дней возможно прочувствовать только собственное безправие и разгул свободы ростовщичества и финансового аферизма, принуждающих к криминальной деятельности молодежь, которой демократизаторы закрыли большинство путей жизненного развития. После этого Зюганов изумляется, что молодежь не идет в КПРФ. Молодежь шла за большевиками потому, что большевики раскрыли перед рабочими и крестьянскими детьми империи пути жизненного развития, дали новое знание. Какие пути может открыть Зюганов и Ко, если они потворствуют тем силам, которые закрыли пути развития? Какие новые знания может дать КПРФ народу, при помощи которых люди могли бы разрешить накопившиеся в последние десятилетия проблемы внутриобщественных отношений и отношений общества с биосферой Земли, если на пленумах и съездах не обсуждаются вопросы теории, а идет только накачка эмоций и заклинания социальной стихии.

Дата публикации: 19960705

Записка включена в Том 2 Собрания работ

Дата публикации: 19960604

Записка включена в сборник Интеллектуальная позиция №1 (1996), который в свою очередь включён в Том 3 Собрания работ. «России нужны большевики-предприниматели» — аналитическая записка авторского коллектива ВП СССР, в которой проблематика концептуальной неопределённости раскрывается не как отвлечённая теория, а как ключевой фактор управленческого кризиса. Авторы показывают: страна застряла между двумя вариантами библейской доктрины управления, из которых одна проявляется как марксистско-троцкистская традиция, а другая — как западная модель «демократии». Обе питают толпо-элитаризм, блокируя дееспособное управление и превращая государственную политику в борьбу за символы, а не за смысл. Записка объясняет, почему России нужен новый тип управленца — большевики-предприниматели, люди, способные совместить личную ответственность, нравственный выбор и способность действовать в интересах большинства. Авторы подчёркивают: без отказа от ростовщической экономики и перехода к беспроцентному кредиту невозможно восстановить экономическую самостоятельность и выйти к подлинной общественной концепции развития. Подробно разбираются исторические уроки 1917 года, показывающие, что катастрофы рождаются не идеями, а отсутствием концептуальной власти и нежеланием идти на стратегический компромисс. Книга даёт трезвый взгляд на роль современного предпринимательства: это не только экономическая сила, но и потенциальный носитель концептуального мышления, способный предложить стране содержательную альтернативу. На фоне манипулятивных СМИ, сбоя обратной связи и общего падения интеллектуальной состоятельности управленцев, работа возвращает понимание того, как должна быть устроена концептуальная власть и что делает управление жизнеспособным. Если вы хотите увидеть корни кризиса, понять, почему старые модели исчерпаны и какими должны быть управленцы новой эпохи, — стоит купить брошюру ВП СССР «России нужны большевики-предприниматели» и включить её в свою рабочую библиотеку. Это не публицистика и не агитация, а инструмент, формирующий мышление, способное выводить страну из тупиков.

Дата публикации: 19960228

Записка включена в Том 2 Собрания работ Если анализировать поведение людей в современном обществе, в котором многое неладно, то для большинства людей свойственно жить в обыденности на основе бездумных автоматизмов поведения большую часть времени, а вне обыденности (или под ее давлением) впадать в истерику или оцепенение. То есть преобладает – первая схема самоуправления, хотя реализующиеся в некоторой комбинации автоматизмы поведения возможно и были выработаны в прошлом на основе второй или третьей схемы. Это обстоятельство позволяет загружать непосредственно в долговременную память людей автоматизмы поведения и стереотипы мышления, господство которых в обществе желательно для знахарей-заклинателей социальной стихии и их подручных. В состоянии раcслабленного безволия, которое сопутствует поведению человека взирающего в телевизор, алгоритм-сторож, который, если и существует в его психике, бездействует. И потому в художественных образах, непосредственно в долговременную память, сгружается всё. Потом это все переизлучается в эгрегор биополями. Реально долговременная память наших современников замусорена развратом, убийствами, аферизмом и прочей мерзостью, которая попала в их психику, минуя осознанное осмысление и оценку “хорошо – плохо”, “допустимо – недопустимо” (некий алгоритм-сторож – аналог в психике человека компьютерных”антивирусных программ”). Это воздействие усугубляется в отношении подрастающего поколения, для которого телевидение – одно из средств обретения жизненных навыков, разновидность школы жизни.

Дата публикации: 19961226

Стихотворение включено в Том 2 Собрания работ