Ранние записки

Дата публикации: 19961226

Стихотворение включено в Том 2 Собрания работ

Дата публикации: 19970423

Записка включена в сборник Интеллектуальная позиция №2 (1997), который в свою очередь включён в Том 3 Собрания работ Книга авторского коллектива ВП СССР «Суфизм и масонство: в чём разница?» показывает, как эзотерические традиции, внешне похожие между собой, в действительности несут противоположные смыслы. Авторы разбирают структуру масонства, раскрывая, что за красивой символикой стоят реальные масонские ритуалы, использующиеся как элементы оккультных систем управления, где каждое действие подчинено социальным фильтрам и иерархиям. Через призму анализа политической роли масонства становится очевидно: эта система основана на контроле, элитарности и культивировании зависимости от внешнего авторитета. На другом полюсе исследуется суфийская культура, которую авторы рассматривают как естественную культурную субкультуру суфизма, связанную с язычеством в терминах ВП СССР — не в искажённом значении «идолопоклонства», а как способ видеть жизнь через прямую связь человека с Богом. Через понятия внеязыковых уровней психики, языковых и внеязыковых уровней, суфийских латайфов книга показывает, что суфизм строится не на символах и не на закрытых ритуалах, а на работе с внутренними смыслами. Поэтому суфизм действует «незримо», влияя на культуру и мышление, в то время как масонство действует структурно и директивно. Авторы анализируют, почему в массовой эзотерике возник миф о «тождественности» двух систем, как манипуляция элит и культурная война Запада подменяют исторические понятия, и каким образом общественная роль эзотерики используется для программирования восприятия. Книга даёт инструменты различения, позволяющие увидеть, где реальное духовное развитие, а где — механизмы глобальной власти. Эта работа — редкая возможность выйти за пределы мифов и понять разницу между двумя влиятельными традициями, которые формировали мировоззрение народов на протяжении столетий. Если вы хотите увидеть глубинную логику культурных процессов, а не жить в калейдоскопе чужих символов, эта книга станет точкой опоры. Здесь вы найдёте честный разбор понятий, систем и целей, скрытых за слоями эзотерической романтики. В конце концов, это одна из тех работ, после которой иначе смотришь на структуры посвящений, культуру мышления и собственное место в обществе. И да — если вам нужна книга, которая помогает разорвать круг концептуальных заблуждений, вы можете купить книгу ВП СССР «Суфизм и масонство: в чём разница?».

Дата публикации: 19981029

Записка включена в сборник Вехи и Том 9 Собрания работ. О различении идеалы демократии и реальную практику осуществления буржуазной демократии Отличия развитого капитализма от предшествующих ему общественно-исторических формаций О проблемах общего кризиса капитализма О деятельности правительств Гайдара и Черномырдина Завершение периода буржуазной демократии де-факто О наступившем переходном периоде от буржуазной демократии и капитализма, к какой-то иной модели общественного устройства Опасность осуществления перехода “по умолчанию” Эпоха двойных нравственно-этических стандартов и недомолвок, предназначенных для введения людей в заблуждение, завершилась

Дата публикации: 19960215

Записка включена в Том 2 Собрания работ Главное: демократическая и республиканская партии США отличаются друг от друга не по идеологии, а по составу спонсоров: за республиканцами стоят сырьедобывающие корпорации; за демократами – корпорации обрабатывающей промышленности. Эта особенность требует комментария. Хотя добывающие и обрабатывающие отрасли взаимно дополняют друг друга в целостной многоотраслевой производственной системе, но при ориентации на получение номинальной денежной прибыли каждой из действующих фирм, в каждой из групп отраслей корпорации имеют несколько разные политические, в том числе и внешнеполитические, устремления. Демократическая и республиканская партии в условиях такой финансово-экономической реальности по существу также являются производственными корпорациями, действующими в сфере законотворчества (это отличает их от юридических фирм, обслуживающих корпорации отраслей промышленности на уже сложившейся законодательной основе). Эта ориентация двух партий на обслуживание в сфере политики двух групп промышленности объясняет многое в политической кухне США.

Дата публикации: 19970915

Записка включена в Том 5 Собрания работ. Книга Внутреннего Предиктора СССР «Фашиствующий семитизм с точки зрения человечности» — одно из самых сильных разоблачений духовных и идеологических основ современного фашизма. Это труд, в котором вскрыта природа власти, маскирующейся под религию и гуманизм. Авторы показывают, что фашиствующий семитизм — это не вопрос национальности, а вопрос мировоззрения: древняя система, где вера и закон служат оправданием господства ростовщичества над совестью. На основе анализа Протоколов сионских мудрецов, Бернского процесса и трудов генерала Нечволодова показано, как через кредит, долг и страх выстраивается глобальное управление народами. В книге подробно раскрыто, почему истинное освобождение человека возможно только через нравственное управление, основанное на совести и мере, а не на догме и прибыли. Эта работа помогает увидеть, как экономический фашизм превращает народы в управляемую массу, и где пролегает граница между человечностью и рабством под видом «цивилизации». Если вы хотите понять, как устроена современная система власти и какие механизмы скрыты за религиозными и политическими лозунгами, — настоятельно рекомендуется купить книгу ВП СССР «Фашиствующий семитизм с точки зрения человечности». Это не просто чтение, а инструмент различения и внутренней свободы.

Дата публикации: 19970423

Записка включена в сборник Интеллектуальная позиция №2 (1997), который в свою очередь включён в Том 3 Собрания работ

Дата публикации: 20031114

Записка включена в сборник Интеллектуальная позиция №4 (2003) и Том 13 Собрания работ. «Что происходит? Похоже, выполнив акцию по разоблачению оборотней и олигархов, то есть конкретных хозяйствующих субъектов, правоохранители решили, что в их власти — не только субъекты, но и законы экономики в целом. И вообще. Если прежде просили всех не вмешиваться в работу Генпрокуратуры, то, похоже, теперь надо Генпрокуратуру просить не вмешиваться в работу экономистов?», — так завершается статья Александа Величенкова и Евгения Арсюхина “Ссудный процент для прокурора. Переписываются законы экономики”, опубликованная в “Российской газете” 14.11.2003. Недовольство авторов вызвали два предложения заместителя Генерального прокурора Владимира Колесникова, высказанные им 13.11.2003. Первое: «Центробанк должен стать государственной структурой и подчиняться Правительству или Президенту страны». Второе: «Ссудный процент должен быть равен нулю». С точки зрения А.Величенкова и Е.Арсюхина недопустимо плохо и то, и другое. Первое плохо тем, что якобы «всякий раз, как в истории такое случалось, экономика реагировала одним-единственным образом — крахом. Достаточно вспомнить Германию после Первой мировой войны, или СССР, экономическое падение которого не в последнюю очередь объяснялось именно такой системой». Второе, по их мнению, ещё ужаснее: «Ставка рефинансирования — это цена денег в стране. Г-н Колесников предлагает, чтобы цена денег в России равнялась нулю. Что после этого произойдет? ЦБ начнет раздавать бесплатные кредиты. Желающих их взять найдется, мягко говоря, немало. Заработает печатный станок, развернется неконтролируемая эмиссия денег. Естественно, инфляция и рост цен на продукты. Естественно, крах финансовой системы, после которого некоторые очень хорошо разбогатеют — именно те, кто успеет конвертировать свой бесплатный кредит в твердую валюту, загнать все в оффшор, а потом спокойно рассчитаться с лопнувшим Центробанком тремя сребрениками и до конца жизни поминать добрым словом “лохов”, которые дали себя так легко “развести”». Одни и те же меры, применяемые в отношении экономики государства, сами по себе не гарантируют ни экономического процветания, ни экономической катастрофы. С одной стороны они могут повлечь за собой одни последствия при одних им сопутствующих обстоятельствах, а с другой стороны те же самые меры при других сопутствующих обстоятельствах могут повлечь совершенно другие последствия.

Дата публикации: 19950212

Записка включена в Том 2 Собрания работ Как это ни покажется парадоксальным, но именно к такому выводу можно придти из анализа всех коммунистических публикаций после 1991 г. Из них ясно одно: в ЦК всех коммунистических партий до сих пор не поняли как их бывшее руководство на основе марксизма-ленинизма довело СССР до ручки к изумлению многих капиталистов за рубежом, а кроме того породило таких теоретиков как Гайдар. “Советская Россия”,”Правда”,”Завтра” и другие “оппозиционные” газеты до сих пор не могут объяснить их читателям, почему двадцатимиллионная масса коммунистов ни в августе 1991 г., ни в октябре 1993 не встала на защиту своего ЦК и не смела режим, строящий капитализм. Понять же следует главное: коммунисты ни до 1991 г., ни после него не знают, как обезпечить развитие общества, и прежде всего его экономики, чтобы в мире капитализма преимущества Советского общества были бы очевидны всем: от чернорабочего до членов Бильдельбергского клуба.

Дата публикации: 19900515

Записка включена в Том 2 Собрания работ Перестройка обещала обновление, но за яркими лозунгами скрывалась глубокая методологическая перестройка, в которой страна утратила философскую основу собственного мышления. Книга ВП СССР «Что за перевалом перестройки» — попытка вернуть обществу философскую культуру общества и понимание, что реформы без внутреннего стержня ведут не к свободе, а к управляемому хаосу. Авторы показывают, что социализм — это не лозунг, а строй сознания. Через социализм по Ленину раскрывается образ справедливого общества, где управление становится функцией всех, а не привилегией немногих. Книга противопоставляет этому «дюринговский» путь — ложный гуманизм, в котором равенство подменено благочестивой эксплуатацией. Читатель видит, что без методологии любое общество неизбежно повторяет ошибки прошлого. Когда идеология становится догмой, а плюрализм мнений — шумом, страна теряет способность к развитию. Эта работа ВП СССР возвращает утраченный инструмент мышления: умение видеть причинно-следственные связи, понимать историю и осознавать свой выбор. Если вы хотите понять, что действительно происходило за перевалом перестройки и как избежать повторения, стоит купить книгу ВП СССР «Что за перевалом перестройки». Она не о прошлом — она о будущем, где осознанность и справедливость становятся новой нормой.

Дата публикации: 19960423

Записка включена в Том 2 Собрания работ Очевидно, что и западная экономическая наука проявила свою полную несостоятельность в ходе Российских реформ, создав угрозу самому Западу социально-экономическими проблемами в России. Е.Т. Гайдару и команде организаторов реформ (если они, конечно, не предумышленно злодействовали) следовало не полагаться на авторитет “чикагского рабби” Фридмана, но подумать над словами нобелевского лауреата В. Леонтьева о возможностях экономической науки Запада в оказании консультативной помощи странам иной культурной традиции в налаживании их экономики: “Мы можем дать им много мудрых советов, но мало методов, которым легко научить и научиться. Однако, последнее и есть то, что им надо.“

Дата публикации: 19990428

(О югославско-натовском маразме образца марта 1999 года) Записка включена в Том 9 Собрания работ. Предъистория говорит о том, что употребление Югославии в качестве модели России и полигона для политических экспериментов над Россией в расчете на будущее, по существу неуместно, несмотря на внешнюю похожесть обоих государств: многонациональность, одинаковые господствующие вероисповедания и в некотором смысле общее “социалистическое” прошлое и т.п. На самом деле это качественно различные социальные системы, жизнь которых обусловлена разными закономерностями. Нынешняя война в Косово представляет большую опасность для буржуазно-демократического будущего Европы и Запада в целом (т.е. включая США). При рассмотрении этих событий на уровне государственной внешней политики США и стран НАТО эта война – ошибка. При рассмотрении этих же событий на уровне глобальной надгосударственной политики это – не ошибка, а сама политика, направленная на уничтожение перспектив буржуазно-демократического устройства общества в глобальной цивилизации.

Дата публикации: 19961213

Записка включена в сборник Интеллектуальная позиция №1 (1996), который в свою очередь включён в Том 3 Собрания работ

Дата публикации: 19950815

Записка включена в Том 2 Собрания работ Так сложилось исторически реально, что Коран – единственная из вероучительных книг, переживших века, в которой многократно и определенно говорится о том, что вроде как бы и само собой разумеется истинным настолько, что об этом можно было бы и не говорить, если бы истинное не отвергалось всем образом существования цивилизации Запада, а в своей социологической науке его “интеллигенция” не пыталась бы утвердить в качестве истинных – мнения противоестественные.

Дата публикации: 19960924

Записка включена в Том 2 Собрания работ Нынешняя Дума и Президент имеют возможность балаганить только потому, что после 1985 года НЕСКОЛЬКО ДЕСЯТКОВ МИЛЛИОНОВ, ЧЬЕ МИРОВОЗЗРЕНИЕ И МИРОПОНИМАНИЕ ПРИМИТИВНЕЕ, ЧЕМ У ХОРОШЕЙ КУХАРКИ, вторглись в управление государством, не обладая для этого ни необходимыми знаниями и навыками, ни даром предвидения последствий своих действий: одни устремились выдвинуться в кандидаты, другие бросились к избирательным урнам и все они вместе ВЫПИСАЛИ КАРТ-БЛАНШ ОБОЛТУСАМ.

Дата публикации: 19960811

Записка включена в Том 2 Собрания работ По существу же обе статьи – открытое признание известного в России убеждения, что произвол по своему юридическому статусу выше закона, т.е. надзаконен. Любые указы и законы всегда пишутся по произволу законодателя, который в своем законотворчестве опирается (в основном безсознательно) на определенную мировоззренческую концепцию. Законодатели, юристы – часть общества и в нравственном отношении далеко не самая лучшая, поскольку их основная обязанность – юридически закреплять законом произвол власть придержащих. Объективная же, а не декларируемая управленческой “элитой” нравственность – достояние всего народа. Потому-то и нет ничего удивительного в том, что большинство издающихся сегодня указов и законов не работает, поскольку нравственный произвол, отражающий здравый смысл или логику социального поведения на определенном этапе исторического развития, закрепленный нормами юридического права, общество принимает, а безнравственный произвол, даже освященный законом, отвергает. Другими словами, здравый смысл – категория коллективного безсознательного, соответствующая определенной логике поведения общества в целом. В этом смысле здравый смысл объективен в силу объективности соотношения скоростей обновления информации на генетическом и внегенетическом уровне и меняется в соответствии с изменением этого соотношения.