Обзор книги «Язык наш»: почему одни и те же слова понимают по-разному

Люди договорились — и разошлись с разным пониманием того, о чём договорились. Так бывает на планёрках, уроках и дома: слово и образ у участников могут расходиться. В 2004 году ВП СССР выпустил работу ВП СССР «Язык наш: как объективная данность и как культура речи» — «Язык наш» КОБ предлагает искать причину непонимания именно в этом расхождении.

Тема важна не только для филолога. От того, как соотносятся слово и образ, зависят обучение, точность разговора, способность понимать общественные процессы и отвечать за собственную речь. Поэтому культура речи ВП СССР рассматривается не как набор правил, а как часть личного развития и общественной жизни.

Содержание обзора:

1. Язык как объективная данность, а не как инструмент
2. Как понятие соединяет слово и образ
3. «Магия слова» глазами физиков
4. 43 буквы против 33: что ушло из языка
5. Два расхожих «стандарта чистоты» речи
6. Словарь Даля: почему нельзя вернуться назад
7. Кому и зачем читать

Язык как объективная данность, а не как инструмент

Работа предлагает отказаться от представления о языке как о нейтральном инструменте. Само название соединяет два ракурса: язык существует до нас и помимо нас, а культура речи складывается через усилия каждого носителя. Поэтому язык как объективная данность не сводится к удобному набору слов и правил.

Язык сохраняет опыт поколений, влияет на мышление и меняется через речь живущих людей. Человек не создаёт его заново, но участвует в его поддержании или изменении. В логике КОБ речь становится не только способом сообщить сведения, но и средой формирования оценок, образов и решений.

В быту смысл часто угадывается по ситуации. В сложном разговоре этого недостаточно: слово и образ у участников могут связываться с разными картинами происходящего. Тогда спор идёт о формулировках, хотя расходятся исходные представления.

Как понятие соединяет слово и образ

Понятие появляется, когда слово и образ связаны в психике с определённым представлением. Одного звучания недостаточно: смысл возникает благодаря связи с тем, что человек представляет, вспоминает или предполагает. Поэтому понятие нельзя искать только в словарной статье.

Так становится понятно, почему люди употребляют одинаковые термины, но говорят о разных вещах. Словарь может совпадать, но слово и образ у разных людей связываются с разным опытом. Миропонимание складывается из таких понятий, а миропонимание и взаимопонимание требуют хотя бы частичного совпадения этих связей.

Простой пример — звукосочетание «лук». Оно может указывать на овощ, оружие или записанное русскими буквами английское «look». Значение определяют контекст, цель разговора и обстоятельства.

Словарь даёт возможные толкования слов изолированно. В речи значение уточняется соседними словами, интонацией и ситуацией. Поэтому смысл слов и смысл речи нельзя свести к сумме словарных статей. Перед спором полезно спросить собеседника, что именно он понимает под ключевым словом.

«Магия слова» глазами физиков

Разговор о «магии слова» ведётся через теорию колебаний, а не через эзотерику. Жизнь Мироздания рассматривается как совокупность разнородных колебательных процессов; речь принадлежит звуковому диапазону, а взаимодействие колебаний даёт известные науке явления: переизлучение, резонанс, автоколебания и когерентность.

Человек в книге также представлен как колебательная система, поэтому на него действуют чужая и собственная речь. Это подводит к мысли, что звучание и смысл нельзя полностью разделить. «Магия слова» здесь — объективная возможность воздействия, а не набор заклинаний: результат зависит от состояния человека, цели, ситуации и других процессов.

Одного словаря недостаточно: нужны соответствующие условия и целостная организация деятельности. Читателю-«физику» это даёт вход в тему без мистики.

43 буквы против 33: что ушло из языка

Сравнение древнерусского и современного русского языка начинается со счёта: в кириллице было 43 буквы, в нынешнем алфавите 33. Авторы обращают внимание на такие различия:

• были «И» и «I» — осталась одна;
• то же произошло с парой «Е» и «ѣ»;
• «Ъ», называемый «Ер», в древности, предположительно, звучал;
• от звательного падежа остались «Боже» и «Господи», а «отче» и «княже» ушли.

Сопоставление «древнерусский и современный русский язык» нужно не для идеализации прошлого. Вопрос в том, какие изменения алфавита, грамматики и форм обращения повлияли на выразительные возможности речи. Если исчезают различия, язык может утратить часть средств точного оформления мысли.

Авторы обращаются и к буквальному смыслу слов: «РАДУГА» трактуется как «Ра» плюс «дуга», а смысл названий Москва, Тверь, Кострома и Волга сегодня не объясняется однозначно. Многие названия выглядят непрозрачными, хотя прежде могли быть связаны с понятными носителям языка образами.

Два расхожих «стандарта чистоты» речи

Вопрос о чистоте русского языка связан не только с запретом отдельных выражений, но и с точностью понятий, честностью речи и её соответствием жизни. Авторы описывают два распространённых ответа.

Первый — сквернословие, ставшее у целых социальных слоёв основой речи, где брань заменяет содержание. Второй — привычка образованного слоя избегать русских слов ради демонстрации статуса: после Петра в высших кругах предпочитали французский, а позднее в русский переносили европейские слова не всегда по необходимости. В обоих случаях размываются границы понятий.

Живое заимствование может обозначать новое явление, но чужое слово как знак принадлежности к кругу иногда подменяет ясную мысль. Так же брань способна скрывать отсутствие содержания. Культура речи ВП СССР требует смотреть на последствия употребления языка: называть явления своими именами, не прятать незнание за сложными словами и не превращать разговор в поток автоматических выражений.

Словарь Даля: почему нельзя вернуться назад

Раздел спорит с мечтой вернуть язык русской классики. Прошлое можно изучать, но нельзя принимать его языковой уклад как готовое средство решения современных задач. Авторы напоминают, что миропонимание той эпохи не уберегло страну от катастрофы 1917 года.

В качестве примера рассматривается статья «НРАВ» у Даля: в ней не разграничены нрав, дух, душа, ум и воля, одно объясняется через другое. Если понятия не различаются, то не различаются и явления жизни за ними. Сам словарь ценен как историческая память: по нему видно, какие слова забыли и каким изменили значение.

Возвращение отдельных выражений без возвращения соответствующих образов создаёт стилизацию. Язык живёт вместе с обществом, поэтому механическое восстановление прошлого невозможно.

Кому и зачем читать

Это не пособие по риторике, а рамка, после которой иначе слышишь речь. Книга не обещает бесконфликтного общения, но заставляет проверять свои образы и видеть, как язык связан с культурой и обществом.

Тем, кто ведёт переговоры, преподаёт или работает с текстами, книга даёт привычку сверять образы до спора о словах. Она полезна и при работе с коллективами: одинаковая инструкция не гарантирует одинакового понимания, если исходные понятия различаются.

Родителям школьников близка соседняя работа тех же авторов «Нам нужна иная школа». Знакомому с Концепцией общественной безопасности третья глава даст разбор культуры речи в самой Концепции. Текст плотный, с длинными фразами и намеренной авторской орфографией («безсмысленный», «разширение»). Издание есть в каталоге, и она же входит вторым разделом в том 16 собрания работ ВП СССР.

Читать лучше медленно: выделять определения и проверять их на ситуациях семейного разговора, учебной задачи, рабочего поручения или общественного спора. Так заметнее, как соотносятся слово и образ с целостным смыслом текста.

Частые вопросы

Это книга по языкознанию?
Нет. Это аналитическая записка ВП СССР 2004 года: языкознание в ней — материал, а предмет — связь языка, миропонимания и жизни общества. Поэтому авторы переходят от букв и слов к вопросам культуры и общественного развития.

Нужно ли знать КОБ, чтобы читать?
Первые две главы читаются без подготовки. Третья опирается на терминологию Концепции общественной безопасности, но основное поясняется по ходу. Важно не торопиться с выводами и проверять, какой образ стоит за термином.

Что авторы называют «магией слова»?
Не заклинания, а объективную возможность воздействовать словом на течение событий через колебательные процессы: переизлучение, резонанс и когерентность. Результат зависит от множества условий, включая состояние самого человека.

Почему в книге «безсмысленный», а не «бессмысленный»?
Это сознательное нарушение нынешней орфографии, оговорённое в самом тексте: авторы называют её безсмысленной и пишут «без-» там, где норма требует «бес-».

Почему люди слышат в одном слове разный смысл?
Потому что у каждого человека слово и образ связаны с личным опытом. Контекст помогает уточнить значение, но при серьёзном расхождении понятий его может быть недостаточно. Тогда полезно прямо проговорить, что имеет в виду каждый участник.

Как связаны миропонимание и взаимопонимание?
Общее понимание мира складывается из понятий, а взаимопонимание возможно, когда одинаковые языковые средства вызывают достаточно сходные образы. Если связь между словом и образом различается, разговор продолжается формально, но общего смысла в нём не возникает.

Где посмотреть состав издания?
Оглавление и данные издания — в карточке книги. Полный разбор даёт книга ВП СССР «Язык наш: как объективная данность и как культура речи».