Обзор книги «Собрание работ. Том 12»: скрытый матриархат и строй психики

Почему политика государств иногда зависит от личных привязанностей руководителей? Почему при внешнем патриархате решения подчиняются сиюминутным желаниям? И отчего интеллект и образование ещё не гарантируют человечного поведения? Том 12 собрания работ ВП СССР — 428 страниц и четыре работы — рассматривает эти вопросы через психологию, историю, культуру и управление.

В издание вошли работы «От человекообразия к человечности…», «Время: начинаю про Сталина рассказ…», «Матрица „Матрице" — рознь» и «Провидение — не „алгебра"…». Книга «Собрание работ ВП СССР. Том 12» выстроена как развитие одной линии: от психологии полов и культуры — к историческим примерам, анализу фильма и спору с «новой хронологией». Понятия скрытый матриархат и патриархат, строй психики и управление здесь связаны в общую систему. Текст «От человекообразия к человечности» задаёт основной язык тома.

Что это за том и почему он собран именно так

Двенадцатый том собрания работ ВП СССР открывает исследование психологических оснований цивилизации: публичной политики, постельно-политических деятельниц, кризиса, связанного с явлением «скрытый матриархат», и перспектив будущего. В добавлении 2001 года указано, что прежнее название работы было связано с переходом от матриархата к человечности, а название первой части позднее уточнили.

Остальные работы проверяют ту же систему взглядов: очерки о Сталине переносят разговор о типах поведения на масштаб государства, разбор «Матрицы» показывает действие теории управления в сюжете, а полемика с «новой хронологией» обращается к истории, астрономии и математике.

Скрытый матриархат: почему видимый патриархат — не то, чем кажется

В первой работе выдвигается тезис: в обществах библейской культуры за внешним патриархатом действует скрытый матриархат. Речь идёт о влиянии сиюминутной ориентации, реализуемом через половые инстинкты мужчины. Автор связывает это с различием временных ориентиров: женщины чаще сосредоточены на настоящем, тогда как мужчины обращены к далёкому прошлому или будущему.

Отсюда выводится понятие постельной политики: в книге рассматриваются Александра Фёдоровна, черногорские княгини накануне первой мировой войны, Раиса Максимовна, сюжеты об Эсфири и Клеопатре. Скрытый матриархат понимается как власть эмоционально близкого настоящего над интересами отдалённого будущего.

Мода, косметика, парфюмерия и соперничество в обустройстве жилища трактуются как культурные продолжения инстинктивных программ. Зависимость мужчины от инстинктов оценивается не мягче: управляемый ими человек теряет самостоятельность независимо от пола.

Куда ведут наваждения фрейдизма

Раздел рассматривает, почему психоанализ сосредоточился на извращениях и эдиповом комплексе, оставив в стороне нормальные инстинкты. По мнению ВП СССР, фрейдизм поддержал представление о патриархате и не описал действующие программы поведения. Древнегреческий сюжет был превращён в универсальную схему, тогда как психологию полов точнее искать в сказках и пословицах разных народов.

Ветхозаветные тексты рассматриваются как средство социальной организации и управления. Автор говорит о «биосистеме-роботе», составленной из людей и ориентированной на мировое господство через ростовщическую монополию.

Строй психики: где кончается человек и начинается придаток к инстинктам

Ключевое понятие тома — строй психики, объединяющий инстинкты, привычки, разум и интуицию. Для человечного строя нормальна иерархия, в которой разум опирается на инстинкты, а интуиция превосходит разум. Если разум лишь обслуживает инстинкты и привычки, речь идёт о животном строе психики.

Высокий интеллект не гарантирует человечности. При животном строе психики можно быть выдающимся специалистом с глубокими знаниями, но оставаться придатком к инстинктам.

Другой термин — объективно лидерствующий тип психики. Это не деспотизм и не навязывание воли, а устойчивая ориентация на отдалённое будущее, даже если окружающие отвергают выбранное направление.

Различие между дальновидным лидерством и деспотизмом поясняется историей суфия Фудайла и халифа Гаруна аль-Рашида. Тот же механизм автор видит в судьбе Верещагина из «Белого солнца пустыни»: герой не сумел вовремя освободиться от психологической зависимости ради дальней перспективы.

«Время: начинаю про Сталина рассказ…»

Сталинский блок включает пять очерков и раздел «Стадо». Автор рассматривает внутрипартийную борьбу, расхождение марксистской догмы с практикой, причины победы Сталина и соотношение расчёта с Промыслом. В оценке ВП СССР Сталин обладал объективно лидерствующим типом психики, поэтому его деятельность предлагается анализировать шире рамок обычного деспотизма.

В разделе «Коммунист на словах и на деле» проводится различие между марксизмом и истинным большевизмом: автор рассматривает, как догматическое следование марксистской схеме расходится с практикой и почему деятельность Сталина следует оценивать по реальным результатам, а не только по декларациям.

«Матрица»: освобождение через преображение содержания

Фильм рассматривается как модель управления: через сюжет раскрываются Божий Промысел, эгрегоры и матричное управление. Выход из зависимости невозможен при замене внешней формы: необходимо изменить внутреннее содержание психики и отношение к миру.

Формула «Матрица Матрице рознь» получает практический смысл: разные системы могут выглядеть похожими, но отличаться целями и алгоритмами. Свобода начинается с преображения содержания, когда человек перестаёт быть управляемым элементом прежней матрицы.

Читателю, знакомому с КОБ, разбор показывает применение общей теории управления к художественному материалу.

Провидение — не «алгебра»: спор с Фоменко

Заключительная работа посвящена спору с «новой хронологией» А. Т. Фоменко и Г. В. Носовского. Автор возражает против сведения истории к математической реконструкции и напоминает о Промысле, который нельзя заменить вычислением. Отсюда название: Провидение не алгебра.

Критика строится на астрономических и исторических доводах: способна ли математическая модель исчерпывающе описать смысл исторических событий.

Кому и зачем читать двенадцатый том

Тем, кто изучает КОБ, том связывает строй психики, лидерствующий тип, скрытый матриархат и матричное управление. Новичку он объясняет, почему образование не гарантирует человечности и как культура поддерживает инстинктивное поведение. Любителям истории подойдут очерки о Сталине и полемика с Фоменко, а ценителям кино — разбор «Матрицы».

Книгу полезно читать как материал для самостоятельного анализа. Познакомиться с полным текстом можно в двенадцатом томе собрания работ ВП СССР.

Вопросы и ответы

Что такое скрытый матриархат по ВП СССР?
Не буквальная власть женщин, а преобладание сиюминутной ориентации, проводимой через половые инстинкты и влияющей на публичную политику помимо формальных процедур.

Чем отличается животный строй психики от человечного?
При животном строе разум обслуживает инстинкты и привычки. При человечном инстинкты служат основанием, разум опирается на них, а интуиция занимает более высокий уровень. Внешняя образованность при этом может быть одинаковой.

Почему в томе разбирается фильм «Матрица»?
Как притча об управлении психикой. Простая смена среды не освобождает: нужна перемена внутреннего содержания и способа восприятия мира.

Что именно автор оспаривает у Фоменко?
Претензию «новой хронологии» полностью восстановить историю математическими методами. По мысли ВП СССР, провидение не сводится к алгебре, а астрономические аргументы следует проверять по существу.

Можно ли читать том отдельными работами?
Да, каждая работа самостоятельна. Но сквозные понятия — строй психики и лидерствующий тип — понятнее при последовательном чтении: первая работа задаёт язык, а остальные применяют его к истории, кино и хронологии.