Записки 1990-х годов

Дата публикации: 19961218

Записка включена в сборник Интеллектуальная позиция №2 (1997), который в свою очередь включён в Том 3 Собрания работ

Дата публикации: 19990407

Записка включена в Том 9 Собрания работ. В России: с точки зрения одной части населения диктатура сталинизма, искоренявшая библейскую мерзость, – благо, даже при всех реальных и мнимых ошибках и злоупотреблениях властью той эпохи; с точки зрения другой части населения благо – эта библейская мерзость. Согласия между ними быть не может. А еще одна часть населения России не вышла на понимание общественных разногласий по вопросу об отношении к доктрине “Второзакония-Исаии”, вследствие чего они обречены быть травой на поле боя до тех пор, пока не определятся в том: согласны ли они существовать на положении человекообразного скота, рабочего быдла у хозяев расовой “элитарно”-невольничьей доктрины “Второзакония-Исаии”; хотят ли они стать действительно людьми, что требует изкоренения “элитарно”-невольничьей нравственности и этики (в том числе и облагороженных цивилизацией) из жизни во всех её модификациях, а не только доктрины “Второзакония-Исаии”. Именно в этом выборе одной из двух взаимно исключающих возможностей, воплощенном в реальной политике вопреки усилиям сторонников альтернативного выбора и формально демократически выраженных мнений “травы на поле боя”, и состоит ответ на поставленный вами в Послании президента вопрос о том, “какой будет Россия третьего тысячелетия”. Не всё население России понимает существо этого выбора. Но вы не сделали ничего, для того, чтобы довести существо выбора до всеобщего сведения потому, что одни из вас сами не понимают его существа, а другие сделали выбор в пользу сатанинской доктрины “Второзакония-Исаии”, удовлетворившись предложенной вам социальной ролью в ней.

Дата публикации: 19961115

Записка включена в сборник Интеллектуальная позиция №1 (1996), который в свою очередь включён в Том 3 Собрания работ Из теории управления известно, что употребление не методов и средств вообще, а употребление определенных методов и определенных средств приводит к определенным целям. Далеко не все методы универсальны по отношению к полному объективно открытому для их осуществления множеству целей. Некоторые методы позволяют достичь одних целей, но не позволяют достичь других, осуществление которых требует применения иных методов и средств. То есть существует познаваемая взаимная обусловленность статистики “цели – средства их достижения”. Соответственно этому, поставленный Ю.Мухиным вопрос: “А если бы его методы и приемы да в мирных целях?” – это уклонение по умолчанию от разсмотрения другого вопроса: “А применимы ли методы Гитлера и его приемы в мирных целях?”

Дата публикации: 19960312

Записка включена в Том 2 Собрания работ Кино – особенный вид искусства, в котором все три способа передачи информации действуют на зрителя одновременно, причем в обход его сознания, через подсознание. При чтении сознанию приходится трудиться над формированием собственных зрительных (а кто способен, и слуховых) образов. Образы реальной действительности в подсознании человека всегда индивидуальны и каждый свободно волен в соответствии с отпущенной ему мерой понимания выразить их словом-символом. Отсюда экранизация романа или повести обедняет духовный мир человека, незнакомого с их книжным вариантом. Что касается сценариев фильмов, то их читают, как правило, только режиссеры и актеры; редко – критики и почти никогда – зрители. Незнакомые со сценарием картины, мы тем не менее попробуем раскрыть ее иносказания – “обозначаемые” и “скрываемые”. В фильме сделана попытка заглянуть в будущее России после перехода Земли из эпохи Рыб в эпоху Водолея. Какая культура будет доминировать в России новой эпохи, авторам сценария неясно, но их приверженность к прежней, библейской – обозначена.

Дата публикации: 19960803

Записка включена в Том 2 Собрания работ Комментируемый документ выражает очередную попытку российских политиков выйти из нынешнего кризиса на основе концептуально неопределенного управления, при котором государственная политика своими разными фрагментами проводится в соответствии со взаимно исключающими одна другие концепциями. В комментируемом документе это выражено во множестве ссылок на разработки различных аналитических групп, которые не могут прийти к единству взглядов по одним и тем же вопросам именно потому, что они выражают взаимно изключающие концепции управления или взаимно изключающие модификации одной и той же генеральной концепции.

Дата публикации: 19951211

Записка включена в Том 2 Собрания работ Для объединения разных слоев общества нужна приемлемая для большинства мировоззренческая основа, на которой возможно организовать устойчивое самоуправление общества: т.е. производство и разпределение, воспитание детей и трудоустройство молодежи, а также и взрослых, по мере обновления производственной базы; обеспечение психической и телесной безопасности граждан. Это, казалось бы, должно быть общепонятно всем, но… И в связи с этим “но” полезно узнать, что в “Мертвой воде” содержится раздел “Достаточно общая теория управления”.

Дата публикации: 19951116

Записка включена в Том 2 Собрания работ Одно дело разработать и осуществить программу конверсии какого-то одного, даже очень крупного предприятия, работающего для нужд военного ведомства, но совершенно другое дело разработать и осуществить программу конверсии множества предприятий в разных ”оборонных” отраслях. Такая конверсия затронет деятельность всех прочих “необоронных” отраслей вследствие объективности межотраслевого продуктообмена, изменение которого в процессе конверсии изключительно военных производств – неизбежно. Сведение конверсии изключительно к урезанию финансирования Министерства обороны и производств, ориентированных на удовлетворение его потребностей, при игнорировании изменения потоков реального продуктообмена во многоотраслевом хозяйстве, имеющее место с начала горбачевских реформ, имеет самые тяжелые социальные последствия; и продолжение этого курса “конверсии” чревато в перспективе еще большими бедами.

Дата публикации: 19991122

Записка включена в Том 9 Собрания работ. Разрушение авторитета предания или самого предания обращает толпу – всё бездумное и превозносящееся в самомнении о своей интеллектуальной мощи – в сброд, если толпа не начинает рассуждать самостоятельно по совести, соборно. И слово “сброд” должно быть принято социологией как строгий научный термин. “Рассуждение” по авторитету – интеллектуальное иждивенчество – главное качество толпы. В нем проявляется стремление толпы жить чужим умом и готовыми рецептами, которые раздают подсунутые ей авторитеты. Своим умом решать свои же проблемы – жить по-людски – толпа не желает и, разочаровавшись в одних вождях, немедленно начинает ожидать новых авторитетных вождей. Благодаря своему бездумью толпа следует за вождем страстно, т.е. безответственно, неусомнительно веря в правоту вождя. Это порождает бездумную вседозволенность толпы как в целом, так и каждого из её членов.

Дата публикации: 19950725

Записка включена в Том 2 Собрания работ Когда это происходит, то заранее не известно, кто кого поймает: рыбак рыбку или рыбка рыбака? Но ловить рыбку в мутной водичке многим нравится, и они эту страсть объясняют поговоркой “кто не рискует, тот не пьет шампанского”. Но есть и иной взгляд на эту ситуацию: Кто трезв, тому нет причин рисковать.

Дата публикации: 19951024

Можно ли быть наполовину русским и наполовину татарином, но не наполовину православным и не наполовину католиком? Осенью 1995 года «Коммерсантъ» печатает статью с цитатой профессора Хантингтона: будущие конфликты пойдут по линиям цивилизаций, а межрелигиозный разлом непримирим в принципе. Внутренний Предиктор СССР отвечает коротко и жёстко: столкновение цивилизаций является удобной формулой для тех, кто предпочитает считать войны по пальцам одной руки, забывая Наполеона, две мировые войны и собственную историю России как многовековой многокультурной державы. Это не разбор геополитики ради геополитики, а спор о том, кто на самом деле раб, а кто является свободным человеком. Вы узнаете, почему автор переворачивает громкий газетный заголовок «Лучше быть в Риме, чем вне его» в «Лучше быть русским, чем рабом в Риме», и при чём здесь оказывается всем известная история «Титаника». Почему спор о «несовместимости цивилизаций» сам себя разоблачает, если просто пересчитать реальные мировые войны Чем Россия как цивилизация отличается от ярлыка «славяно-православная» и с какого века это так Почему ссудный процент является не абстрактной финансовой темой, а механизмом долгового рабства целых народов Какую историю о «Титанике» и русском крейсере «Рюрик», строившемся на той же верфи, рассказывает автор и почему она важнее, чем кажется Чем отличается личная вера от ритуала и почему из этого следует, что настоящего конфликта религий не бывает Эта книга предназначена для тех, кто интересуется: историей и философией русской цивилизации критикой идеи «столкновения цивилизаций» и теории ростовщичества в экономике полемической публицистикой ВП СССР 1990-х годов Записка короткая и рассчитана на один вечер, поэтому вы получите аргументы для спора, который постоянно всплывает в разговорах о «цивилизациях». PDF доступен бесплатно здесь же, бумажный экземпляр удобно держать рядом с другими записками ВП СССР 1995 года. Если вы хотите понять, почему автор уверен, что лучше быть русским, чем подсознательным рабом чужой цивилизации, то купить книгу «Лучше быть русским, чем рабом в Риме» ВП СССР стоит ради этого спора.

Дата публикации: 19961213

Записка включена в сборник Интеллектуальная позиция №1 (1996), который в свою очередь включён в Том 3 Собрания работ

Дата публикации: 19960326

Записка включена в Том 2 Собрания работ Книга ВП СССР «Мусульманский облик троцкизма?» — не просто исследование, а ключ к пониманию скрытых доктрин XX века, где идеологические лозунги были лишь ширмой для глубинных религиозно-политических кодов. Автор показывает, что за фасадом марксизма и троцкизма скрывалась одна и та же библейская матрица — доктрина Второзакония–Исаии, узаконившая ростовщичество и расовую «элитарность». Именно она лежала в основе как западного капитализма, так и троцкистского интернационализма. Внутренний Предиктор СССР проводит параллель между исламом и сталинизмом как между двумя формами сопротивления этой паразитической системе. Сталин, отказавшись от марксистской псевдонауки и утвердив практику справедливого хозяйствования, фактически реализовал коранический принцип: «Бог запретил ростовщичество, но возвеличил милостыню». Через анализ исторических примеров, духовных противоречий и скрытых управленческих механизмов автор раскрывает, что истинная альтернатива троцкизму — не новая идеология, а возвращение к богоцентричному мировоззрению, основанному на совести и справедливости. Книга отвечает на вопросы, которые не решают учебники по политологии и истории: почему троцкизм называют «религией без Бога», как ростовщичество стало новой формой рабства, почему Сталина можно рассматривать как носителя иной — пророческой — миссии России. Здесь показано, что ислам и сталинизм, несмотря на внешние различия, объединены общим вектором — освобождением человека от духовного и экономического рабства. Для тех, кто ищет не лозунги, а смысл — это сборник аналитических записок, где идеология разобрана до основания. Именно поэтому стоит купить книгу ВП СССР «Мусульманский облик троцкизма» и увидеть, как кораническое понимание справедливости перекликается с политикой сталинской эпохи.

Дата публикации: 19961213

Записка включена в сборник Интеллектуальная позиция №1 (1996), который в свою очередь включён в Том 3 Собрания работ “Святая” инквизиция, иезуиты, православные никонианские гонения в течение более чем двух столетий на православных же старообрядцев, насильственное крещение инославных перед пугачевским бунтом и т.п. тирания отсебятины (во имя Христа?) – спокойно уживались с отсутствием упомянутых общепризнанных Церковью “догматов” в попытке навязать людям, пастве самодурственную отсебятину церковных и светских иерархов. Это делается столетиями вопреки общественным понятиям о справедливости и водительству Духом Святым. А отсутствие исходных принципов общественной организации жизни людей и ведения ими народного хозяйства, т.е. в церковном лексиконе – “христианских догматов по общественным вопросам” – раcчищает место для беспрепятственного действия в обществе общебиблейских – ветхозаветно-талмудических догматов по тем же вопросам. И об этом свидетельствует вся история и современность.

Дата публикации: 19950801

Записка включена в Том 2 Собрания работ Если смотреть на проблему поиска абсолютной базы соизмеримости валют, т.е. перейти от относительных курсов к абсолютному курсу всех валют, то следует идти не от потребления конечной продукции на рынке, а от производства этой продукции во многоотраслевом производстве. При таком взгляде абсолютный курс денежной единицы любого государства это – его собственные энергетические возможности и КАЧЕСТВО УПРАВЛЕНИЯ ими в отраслях народного хозяйства.

Дата публикации: 19990603

(О признаках разрешения концептуальной неопределенности в России) Записка включена в Том 9 Собрания работ. Так в стане демократизаторов свершилось признание того, что “электорат” делится на голосующих и неголосующих. И тем, и другим даны прямо и по умолчанию характеристики. Но чтобы понять причины, по которым неголосующих в “электорате” столь много, и чтобы увидеть перспективы неголосующих и “демократических процедур”, необходимо посмотреть и на российскую “элиту”, из среды которой подбираются кандидаты для голосующих, и которая оказывает интеллектуальную поддержку режиму, воспроизводящему свой кадровый корпус на основе избирательных процедур. Если это сделать, то выяснится, что думающему человеку выбирать просто не из кого. Если вы поднимите экономические монографии, то, вопреки заявлениям Илларионова о том, что “экономика – это наука об эффективном размещении ресурсов”, с удивлением обнаружите, что легитимная экономическая наука не интересуется вопросами целеполагания на уровне макроэкономики (многоотраслевой производственно-потребительской системы в целом) и, как следствие, не интересуется выявлением альтернатив в целеполагании, т.е. альтернатив в сознательном формировании векторов целей макроэкономического уровня, ориентация на которые экономики государства средствами налогово-дотационной, кредитной, страховой и таможенной политики позволила бы устойчиво поддерживать режим бескризисного развития общества.

Дата публикации: 19990311

Записка включена в сборник Финансовые рынки и кризисы и Том 9 Собрания работ. Экономические теории исторически длительное время были вторичны по отношению к практическим навыкам государственного и негосударственного управления и только описывали их. Все экономические теории можно разделить на два рода, в зависимости от того, на какой из двух вопросов отвечает каждая из них: либо, как частному предпринимателю набить карманы в условиях исторически сложившейся «само собой разумеющейся» в качестве естественной и допустимой практики хозяйственной деятельности? либо, как организовать производство и распределение в обществе так, чтобы общество не разрушало биосферу, чтобы в обществе не было порочно воспитанных, голодных, раздетых, бездомных, обделенных каким-то иным образом по причинам, не зависящим от каждого из них лично, но порожденных укладом жизни общества в целом? Все без исключения экономические теории Запада принадлежат к первому роду, а для разрешения проблематики нынешнего глобального экономического кризиса необходимы практические навыки, соответствующие общественно-экономическим теориям, принадлежащим ко второму роду Это означает, что все толстые и тонкие монографии на экономические темы, авторы которых не развивают осознанно общественно-экономических теорий второго рода, бесполезны, а в публикациях авторов, принадлежащих к исторически устоявшимся экономическим школам, значимостью обладают только приводимые ими факты и статистические данные, но никак не аналитика и рецепты решения проблем на её основе. Вследствие этого для преодоления кризиса осмыслять факты придется самостоятельно, развивая при этом теории. А это требует осознанного владения методологической культурой, сообразной Объективной реальности.

Дата публикации: 19950907

Записка включена в Том 2 Собрания работ Создание единого мирового хозяйства – устойчивая историческая тенденция, но она не должна осуществляться самоубийственными методами. Этот процесс должен обезпечивать устойчивость биосферы и управляемость общества, в противном случае при достигнутом уровне энерговооруженности и современных технологиях от самоубийственных методов построения глобальной макроэкономики не защитит ни личная охрана, ни официальная полиция и прочие спецслужбы, ни армии, ни медицина, если процессы общего разпада биосферы войдут внутрь организмов самих банкиров-международников: они – тоже часть биосферы Планеты. Массовая онкология и СПИД – это только “цветочки”, с которыми не совладают ни фармакология, ни хирургия, и без того ставшая одним из последних в свете массовых “удовольствий”…

Дата публикации: 19960312

Записка включена в Том 2 Собрания работ Для творчества митрополита Иоанна было характерным отрицать молчаливо какие бы то ни было достижения во внутренней жизни страны в советский период истории и идеализировать прошлое до 1917 г., воздерживаясь от критики политики царизма в церковно-православный период истории страны. Многие считают, что все здоровые силы общества могли сплотиться в борьбе с очевидным злом современной неурядицы в государстве, попросту умалчивая или забыв о прежних разногласиях и идеологических спорах (по существу – спорах о смысле жизни человека и общества), как то делал митрополит Иоанн, пропагандируя якобы спасительные библейские учения в традиции русского православия. Но второго ноября 1995 г. митрополит Иоанн скоропостижно и внезапно скончался на презентации отеля “Северная корона”, проводимой банком “Санкт-Петербург”. Многие до сих пор думают, что патриотическая общественность потеряла своего реального лидера. Однако дело сводится к тому, что реально патриотическая общественность утратила возможность тешить себя самообольщением, что митрополит Иоанн действительно был лидером.

Дата публикации: 19951124

Записка включена в Том 2 Собрания работ СИСТЕМА ДИСТАНЦИОННОГО ОБУЧЕНИЯ В ЛЮБОМ ЕЕ ВИДЕ, ПОСЛЕ ИЗМЕНЕНИЯ СООТНОШЕНИЯ ЧАСТОТ ЭТАЛОНОВ БИОЛОГИЧЕСКОГО И СОЦИАЛЬНОГО ВРЕМЕНИ СВЕРШИВШЕГОСЯ В XX ВЕКЕ, ОТКРОЕТ ДОСТУП К ИНФОРМАЦИИ БОЛЬШИНСТВУ ЛЮДЕЙ, НА ОСНОВЕ КОТОРОЙ ОНИ САМОДЕЯТЕЛЬНО СМОГУТ ОСУЩЕСТВИТЬ САМООРГАНИЗАЦИЮ ЖИЗНИ ПО СПРАВЕДЛИВОСТИ, УСТРАНИВ ВЛАСТЬ МЕРЗАВЦЕВ, ВОЗОМНИВШИХ СЕБЯ УМНИКАМИ. ЭТО БУДЕТ ПРЕОБРАЖЕНИЕ ТОЛПО-“ЭЛИТАРНОГО” ПСЕВДОЧЕЛОВЕЧЕСТВА В ОБЩЕСТВО ЛЮДЕЙ.

Дата публикации: 19950905

Записка включена в сборник Интеллектуальная позиция №1 (1996), который в свою очередь включён в Том 3 Собрания работ

Дата публикации: 19960115

Записка включена в Том 2 Собрания работ Аналитическая записка ВП СССР «О книге Е. Э. Михайлова „Бремя имперской нации“» — короткая, но мощная работа, раскрывающая глубинные противоречия так называемого «русского национал-либерализма». На примере одноимённой книги Михайлова авторский коллектив показывает, как под внешне патриотическими лозунгами скрывается старая имперская модель власти как насилия — стремление элиты удерживать народ в подчинении, называя это «державностью» и «великой миссией». Работа ВП СССР противопоставляет этому взгляду подлинную русскую национальную идею, выраженную в былинной традиции — идею нравственного управления, основанного не на страхе, а на совести и справедливости. Именно в этом кроется альтернатива привычной логике общества господ и рабов, где человек превращается в средство чужих интересов. Через анализ цитат, политических позиций и исторических аналогий авторы вскрывают механизм политического прагматизма, при котором власть ради власти становится самоцелью. Отсюда — деградация элиты, потеря духовного стержня и превращение патриотизма в инструмент манипуляции. Записка напоминает: имперская система — это всегда временная конструкция, рушащаяся при столкновении с живой нравственной культурой народа. Истинная стратегия народной жизни возможна только тогда, когда управление основано на совести, а не на подчинении. Для тех, кто ищет не лозунги, а понимание сути русской идеи, эта работа станет ясным ориентиром и инструментом трезвого анализа современных процессов.

Дата публикации: 19960305

Записка включена в Том 2 Собрания работ Для автора неприемлемы в качестве исторической перспективы ни исторически реальный капитализм в его евро-американской модели, ни исторически реальное марксистское прошлое “Востока”, известное мировой истории по опыту России и других стран “социалистического” концентрационного лагеря. В каждой из региональных цивилизаций есть свое видение региональной и глобальной истории, в том числе и критическое видение. И, будучи выражением критического переосмысления истории Западной региональной цивилизации, книга Р. Эпперсона обладает значимостью и для понимания существа многих российских бед современности, хотя и не дает рецепта решения общих для Америки и России проблем. Единый свободный мир возможен, таким образом, только на основе общей концепции устройства общественной жизни людей и решения существующих проблем. Такой концепции, как явствует из книги Р. Эпперсона, у Запада нет (иначе бы Эпперсону не пришлось бы писать эту книгу); но проблемы у Запада есть (иначе в условиях замалчивания книга не выдержала бы 13 изданий за 7 лет). В этом концептуальном беcплодии – слабость книги, как, в прочем, и всей западной глобальной социологии. В частности Р. Эпперсон, находясь в её общем потоке, не вошел в рассмотрение предъистории библейской цивилизации и процесса её становления, вследствие чего причины проблем, о которых он пишет, остаются вне поля зрения автора, а читателю следует обратиться к другим источникам для разъяснения вопросов, порождаемых названной книгой.

Дата публикации: 19930306

Записка включена в сборник Интеллектуальная позиция №1 (1996), который в свою очередь включён в Том 3 Собрания работ

Дата публикации: 19940407

Записка включена в Том 2 Собрания работ и сборник Экономика всеобщего достатка Настоящая работа появилась в 1994 г. предшествовала появлению “Краткого курса…”. Она была сразу же опубликована в информационном вестнике “Закон времени”, и несколько сотен экземпляров сразу же были распространены в Государственной Думе РФ. Но у депутатов тогдашнего созыва — и у демократизаторов, и у патриотов — были более важные дела, нежели подумать о том, как ввести народное хозяйство России в общественно приемлемый режим функционирования. Поэтому распространение этого материала в Государственной Думе не выразилось в её законотворчестве. После этого был выпущен в свет “Краткий курс…”, где те же вопросы были освещены более широко и обстоятельно, по какой причине настоящий материал вышел из употребления, что на наш взгляд не оправдано обстоятельствами.