Записки 2000-х годов

Дата публикации: 20040206

Записка включена в сборник Концептуальная власть на Руси и Том 17 Собрания работ. Русская идея — Давайте станем человеками Процесс культурного преображения «Священная корова» толпо-“элитарной” культуры О системе образования

Дата публикации: 20031203

Записка включена в сборник Интеллектуальная позиция №4 (2003) и Том 17 Собрания работ. 40-я годовщина убийства президента США Дж.Ф.Кеннеди Как и сорок лет тому назад ЦРУ по-прежнему подставляет президента США Государственность и бизнес в России: надо преобразить культуру Что есть современная война, и что должно быть достигнуто в военной реформе

Дата публикации: 20051203

Записка включена в Том 24 Собрания работ. 26 ноября в Красноярске состоялся VI съезд партии “Единая Россия”. Наиболее заметный для большинства обывателей результат съезда — “Единая Россия” отказалась от своей прежней эмблемы. Несколько лет тому назад в интернете попался текст, авторы которого комментировали символику прежней эмблемы “Единой России” весьма нелицеприятным для партии образом: дескать, бурый медведь — одно из наиболее трусливых созданий и ему свойственна так называемая «медвежья болезнь». «Болезнь» наступает в ситуациях, когда медведь внезапно сталкивается с пугающим его фактором. В приступе этой «болезни» медведь скоропостижно испражняется и убегает. В подтверждение правомочности такой трактовки символа медведя на эмблеме “Единой России” авторы того текста указывали, что на эмблеме партии контур России действительно залит соответствующим цветом. Конечно, с прежней эмблемой партию могли умышленно подставить, чтобы дать возможность трактовать партийную символику в приведённом выше комично-нелицеприятном смысле; по недомыслию могли доверить разработку символики и непрофессионалам, в результате чего руководство партии вляпалось в неудачную символику. Шестой съезд РСДРП — это именно тот съезд, на котором РСДРП решила стать «партией власти», что и было осуществлено её руководством в период, начиная с государственного переворота 7 ноября 1917 г. и кончая завершением гражданской войны в 1920 г. Кто-то может задать вопрос: А что общего между РСДРП образца августа 1917 г. и “Единой Россией” образца 2005 г.? — РСДРП готовилась взять на себя государственную власть путём вооружённого восстания, а “Единая Россия” уже сейчас — «профсоюз» легитимно действующих администраторов разного уровня, пользующийся поддержкой доверчивой массовки благонамеренных «верноподданных», — казалось бы нет ничего общего. В действительности общее есть, и его гораздо больше, чем достаточно для того, чтобы утверждать: «чуда» экономического и культурного преображения нашей страны партия “Единая Россия”, даже если она и станет партией государственно доминирующей власти, явить не сможет. Об изменении эмблемы «Единой России» Вопрос о состоятельности ЕР и других политических партий в качестве государственно властных партий Неадекватность сложившейся системы образование потребностям Жизни Конфликт христианства и науки Есть ли альтернатива библейскому проекту

Дата публикации: 20030330

Записка включена в сборник Интеллектуальная позиция №4 (2003) и Том 17 Собрания работ. Пример Буша — показательный урок многим нашим политикам, особенно патриотического толка, которые мечтают решить все накопившиеся проблемы одним махом (к тому же не создав потенциала для их решения): это самый надёжный способ вляпаться во влекущую к краху провокацию, сценарий которой подготовлен противоборствующей стороной В действительности суть религии, не всякой — а человечной религии, в том, что она представляет собой диалог всякой личности и Бога по жизни, который протекает и сокровенно через внутренний мир человека, и через обстоятельства его жизни, включая взаимодействие с другими людьми. И шаманы-посредники, церемониальный ритуал в этом диалоге вовсе не обязательны: от человека достаточно одной веры Богу и в ней — осмысленного по совести отношения к событиям и деятельности человека и обществ в жизни; а Бог — Бог способен снизойти до мировосприятия и понимания жизни каждого человека, вне зависимости от возраста, образования, греховности или праведности Соответственно каждому дано Свыше право выступать от имени Божественной справедливости, но не каждый этим правом желает воспользоваться. А последнее создаёт почву для злоупотреблений и подмены этого священного права в обществе отсебятиной вседозволенности тех или иных субъектов и корпораций.

Дата публикации: 20040404

Записка включена в Том 17 Собрания работ. Выборы президента в России О возможностях политики в её предметном раcсмотрении Символика пожара в Манеже «Сильное государство» и «гражданское общество» Догматическая блокировка в различных конфессиях О концептуальной власти, национализме и космополитизме

Дата публикации: 20040504

Записка включена в Том 17 Собрания работ. Завершение эпохи в отечественной журналистике Судьба либерализма в России Выражение Общенародной Идеи Смена соотношения эталонных частот биологического и социального времени Об альтернативно-объемлющей по отношению к существующей концепции управления Проблема формирования кадрового корпуса

Дата публикации: 20050506

Записка включена в Том 21 Собрания работ. О Посланиях Президента РФ В.В.Путина Федеральному Собранию Какая кредитно-финансовая система потребна Русской многонациональной цивилизации? Что происходит с обществом на самом деле? Что касается таких провозглашаемых из года в год целей политики государства «россионского», как поддержка института семьи , преодоление демографического кризиса, внедрение высоких технологий во все отрасли народного хозяйства и рост производства в них на основе новых технологий, привлечение зарубежных и отечественных инвестиций, поддержка государством предпринимателей в мелком и среднем бизнесе, обеспечение достойной жизни всех добросовестных тружеников, пенсионеров, инвалидов, переход к здоровому образу жизни и т.п., — то они не могут быть осуществлены нынешним режимом объективно в силу свойственных его чиновникам социологических воззрений в целом и, в частности, воззрений на экономическую жизнь общества и роль государственности в ней. Пока же наличие обоих приведённых нами мнений, высказанных В.В.Путиным на президиуме Госсовета (1. «Предпринять конкретные шаги по снижению процентных ставок» и 2. «Банковские ставки по жилищным кредитам у нас 15 процентов, — а если инфляция у нас почти 12, то тогда посчитаем, сколько остаётся банку. И можно ли предъявлять им какие-то претензии в связи с той политикой, которую они проводят?»), — выражение концептуальной неопределённости государственного управления в России. Причём предъявлять лично к В.В.Путину претензии в связи с этой концептуальной неопределённостью неуместно: он — обычный по своим возможностям человек, а не «старик Хоттабыч», оказавшийся во главе государства Российского и способный своими личными магическими силами свершить «экономическое чудо» на радость всем прочим: концептуально определиться (живём под властью ростовщичества либо свободно) должно общество, а не глава государства лично, поскольку, даже определившись в пользу свободы, он не может подменить своей персоной всех чиновников и бизнесменов, всех деятелей науки и образования в области социологии и экономики, совокупное отношение которых к этому вопросу, выраженное в их практической деятельности, и даёт жизненный ответ общества на него. Пока же экономическая “наука”, чиновники государства, предприниматели и множество обывателей не мыслят кредитно-финансовой системы без ссудного процента, т.е. предпочитают быть заложниками и рабами мафии ростовщиков и их идейных вдохновителей. Три основных течения в публичной и закулисной политике. Что касается того, как действовать тем, кому не приемлем толпо-“элитаризм” во всех его проявлениях, а равно одинаково неприемлемы участь раба или рабовладельца? — то главное в русле Концепции общественной безопасности — не втягиваться в борьбу ни на стороне бюрократов-консерваторов, ни на стороне пламенных революционеров всех толков, включая и «кобовцев». Необходимо помнить, что революционеры всех мастей, овладев государственной властью, обязательно воссоздадут новую бюрократию, которая будет как и свергнутая ими бюрократия по-прежнему паразитировать на методологической безграмотности общества. Поэтому надо заниматься просветительской деятельностью, прежде всего в отношении молодёжи, гася диктаторские устремления бюрократов состоявшихся и революционные устремления несостоявшихся бюрократов и бизнесменов матрично-эгрегориальными средствами, насколько это доступно каждому из людей, поддерживающих Концепцию общественной безопасности. Наряду с этим всем носителям КОБ надо избегать политиканства со своей стороны, внедряться в зарождающееся «общество потребления» и нарабатывать уважение к себе со стороны прочих для того, чтобы авторитетно (пока общество толпо-“элитарное” это неизбежно) управлять инвестиционными потоками “успешных” и быть успешными самим, не становясь при этом аполитичными обывателями-потребителями или новой “элитой”. Это должно не позволить скатиться обществу в новый застой (на радость бюрократам-консерваторам), и должно не позволить создать революционную ситуацию (на радость революционерам, несущим в себе тенденцию стать бюрократами нового режима). Если инвестиции идут в образование и воспитание в духе КОБ, то в этом обществе будет вырабатываться потенциал для преображения.

Дата публикации: 20040705

Записка включена в Том 21 Собрания работ. Время нагнетания революционной ситуации Объективность существования нового знания Вспомним о типах строя психики Культура мышления и правительство Некоторые рекомендации сторонникам КОБ

Дата публикации: 20051223

Записка включена в сборник Вехи и Том 26 Собрания работ. Введение Состояние Запада Суть человека как основа праведной политики Политический спектр России Либералы — сами изошли… Основные политические проекты антилиберализма Национал-вождизм и наследственная монархия — управленческая суть Национал-вождистские сценарии и угроза фашизма в России Монархический “Сергиевский проект” — явная неадекватность «Кащеево яйцо» библейцев — “тайны” Египта и современность КПРФ и «нацболы»: пока — полный отстой, а в перспективе — тоже сами изойдут… Стратегическая компьютерная инициатива и КОБ

Дата публикации: 20060521

Записка включена в Том 24 Собрания работ. В данной записке показана библейская глобальная политика, которая определяет течение истории человечества на протяжении веков и имеет своё вполне конкретное выражение в текущем положении дел во всех государствах, в том числе и в России, а так же альтернатива ей, частично выраженная в 7-м Послании В.В.Путина Федеральному Собранию РФ (если, конечно, расценивать его, как выражение реальных намерений на будущее, за которым стоит политическая воля, а не как пиар-акцию, назначение которой заболтать проблему и скрыть реально предполагаемую к осуществлению качественно иную политику). Данность Историческая реальность глобальной политики Действующая глобальная демографическая политика в отношении России 7-е Послание В.В.Путина ФС РФ — выражение принципов альтернативной демографической политики? Возможности Качество нынешней государственности Неверие людей государственной власти и бизнесу — как интуитивная реакция на неадекватность социологии Оппозиция как безальтернативно разрушительная возможность Русская необходимость Демографическая политика, средства управления, ближайшая цель общественного развития Русское дело

Дата публикации: 20090613

Меняются фамилии, посты и партии — а решения остаются теми же. Весной 2009-го сын спикера Госдумы проиграл выборы в муниципальный совет, и обсуждали уже не результат выборов, а куда его теперь трудоустроить: голосование не решило ничего, решила принадлежность. «Сад» растёт сам?.. — книга Внутреннего Предиктора СССР о том, где на самом деле принимаются решения, которые мы потом называем политикой, и почему кадровые перестановки их не меняют. Для тех, кто хоть раз пытался понять, кто решает по-настоящему — в стране, в отрасли, у себя на работе. Объяснение у авторов одно, и оно простое. Любое управление — от семьи до государства — складывается из семи шагов; авторы называют это полной функцией управления: заметить, что давит на жизнь; научиться это распознавать; поставить цель; написать концепцию, как к ней идти; создать структуры и внедрить концепцию; следить, чтобы работали; убрать отработавшее. Теперь приложите к этому списку разделение властей. Законодательная, исполнительная и судебная заняты пятым, шестым и седьмым шагами — да и то не целиком. А кто делает первые четыре — кто решил, что проблема именно такая, и какая у страны цель, — в теории государства и права не описано вообще. Отсюда главный вывод книги: такая власть не хозяин процесса, а исполнитель чужого замысла, и вопрос только в том, чьего. Сам этот список из семи шагов и есть то, что вы получаете от книги. Он прикладывается к чему угодно — к министерству, к школе, к вашей собственной фирме. Попробуйте прямо сейчас: кто у вас закрывает первые четыре? Если ответа нет, вы нашли причину, по которой у вас всё время тушат пожары вместо того чтобы гасить их заранее. Второй вопрос книги — почему управленцы этих шагов не видят. Причину авторы ищут в образовании: людей перестали учить «понемногу обо всём и во взаимосвязях всего со всем», а значит, начальник не отличает профессионала от шарлатана. В первое послевоенное десятилетие такие книги для подростков выходили массово, с середины 1950-х это прекратилось. Оттуда же и претензия к ЕГЭ: тест проверяет, что человек запомнил, а управленцу нужно другое — способность думать. Эдисон когда-то составил викторину, чтобы найти будущих изобретателей, а Генри Форд честно сказал, что на большинство её вопросов ответить не может: посмотрел бы в справочнике или спросил своего специалиста. Никто из победителей той викторины выдающимся в науке и технике США так и не стал. И тут же неожиданное: американскому аппарату авторы ставят самое высокое в мире качество управления — там слой «понемногу обо всём» обеспечен массово; претензия у них не к качеству управления, а к тому, куда оно ведёт. Для вас тут практический смысл: образование — не мораль, а рабочий фактор. Где слой «понемногу обо всём» есть, аппарат работает; где нет — не работает никакой, сколько кадры ни меняй. Что вы покупаете: 468 страниц, А5, твёрдый переплёт. Pdf на этой же странице бесплатный, но это объём, который читают месяцами — с возвратами, закладками и сверкой по оглавлению, а не с экрана. Для «своих»: это №№ 4(88)–6(90) серии «О текущем моменте»; разделы 1–3 выходили в интернете двумя выпусками — «Об управленческом профессионализме и этике» (ТМ88) и «Полная функция управления на Руси и в США» (ТМ89), — а раздел 4, про кризис капитализма и «конвергенцию», есть только здесь. Название авторы объясняют сами: «Сад растёт сам: садовник только ухаживает за ним — пропалывает, подсаживает новые растения, прививает на них подвои, поливает, удобряет и т.п.» Общество тоже растёт само. Вопрос лишь в том, кто его пропалывает, — и книга даёт признак, по которому садовника видно: это тот, кто закрывает первые четыре шага. Купить книгу ВП СССР «Сад» растёт сам?.. стоит, если хотите научиться видеть садовника самостоятельно. Оглавление: Недавние события Да поможет им Гарри Поттер?.. Финансовый эксгибиционизм россионской политической «элиты»: я на вас 4 139 726 рублей положил… Сорос в роли Кассандры капитализма «Отчёт» без отчёта Правительства РФ перед Думой Отступление от темы: Как соображать слово «статистика» Кризис в России — кризис «элитарного» идиотизма в попытке загнать общество в родоплеменной строй Почему Россия не станет «Америкой» Несбыточная мечта россионской «элиты» Полная функция управления в жизни общества Исторические примеры реализации полной функции управления в обществах Предиктор и программно-адаптивный модуль: специфика Руси и специфика США Становление США — перезагрузка библейского глобально-политического проекта Воспроизводство профессионализма в сфере управления США Отступление от темы: О реформе системы образования и форме проведения ЕГЭ в РФ Взаимодействие программно-адаптивного модуля США и концептуальной власти Русь — поле боя «Слоёный коктейль» глобальной политики Общий кризис капитализма и попытка его преодоления на основе марксизма Теория, практика и перспективы «конвергенции» Главная и неразрешимая проблема капитализма, псевдосоциализма, и соответственно — практики их конвергенции Разрешение «неразрешимой» проблемы конвергенции Отступление от темы: Модернизация страны (между 4.2 и 4.3) Отступление от темы: Изменение соотношения частот эталонов биологического и социального времени Два издания в одной карточке. На фото — обе обложки: первая — издание «Книгодела», вторая — издание «Концептуала» («Россия и Запад в глобальной истории»). Издание выбирается в поле «Издательство» над кнопкой заказа — от выбора зависит цена.

Дата публикации: 20070130

Записка включена в Том 25 Собрания работ. названы личностно-психологические основы адекватной политической аналитики; показано, почему в России в условиях концептуальной неопределённости политическая аналитика как основа для разработки стратегии внутренней и внешней политики государства становится невозможной и вырождается в анализ и сценаристику интриг; показаны некоторые взаимосвязи политической аналитики и полной функции управления в отношении общества. Главное в политической аналитике Фабрики ли? — Мысли ли? — «В коня ли корм?» Нам бы так? “Аналитические” мысли-то о чём? Полная функция управления и политическая аналитика «Страусиная позиция»… Перспективы

Дата публикации: 20060721

Записка включена в Том 25 Собрания работ. Понимает ли «элита» терминологию, которую использует в своих же выступлениях? Как перевести на русский язык словосочетание «суверенная демократия», в чем многовариантность самодержавия с точки зрения концептуальной власти, существующей как высший вид внутриобщественной власти, что дает анализ итогового документа первого Всемирного саммита религиозных лидеров, прошедший в Москве с 3 по 5 июля 2006 г. – всё это Вы узнаете из аналитической записки. О терминах, их смысле и неспособности мыслить Об управлении вообще и власти в обществе в частности Саммит «пастырей» с точки зрения не баранов

Дата публикации: 20061027

Записка включена в Том 25 Собрания работ. Общественное развитие требует позитивной идеологии, выражающей понимание людьми смысла жизни индивида и общества в целом. Развитие на основе нигилистической идеологии, представляющей собой собрание всевозможных «не хочу» и «не желаю», — невозможно. На её основе возможен только застой, через который пролагает дорогу деградация. Всё множество идеологий может быть отнесено к одному из двух классов: идеологии порабощения и идеологии свободы. Исторически реально идеологии порабощения достаточно часто мимикрируют под идеологию свободы и всегда оболванивают людей. Всякая идеология порождение, во-первых, объективной нравственности её выразителей, и во-вторых, той личностной культуры познания и осмысления Жизни, которой они владеют. Свобода личности и общества в своей основе имеют личностную культуру познания и осмысления жизни, которая может и должна быть описана в однозначно понимаемой теории познания. При этом адекватная теория познания — абсолютное оружие в «борьбе идеологий». Россия: двадцать лет по пути деградации Идеология и Конституция Для чего и как создаются идеологии? Невозможно дважды войти в одни и те же воды

Дата публикации: 20080218

Записка включена в Том 27 Собрания работ. В конце января — начале февраля 2008 г. телеканал «Россия» дважды показал фильм “Гибель империи. Византийский урок”, отснятый «пастырем» — некогда получившим кинематографическое образование архимандритом Тихоном (Шевкуновым, которого СМИ возвели в ранг «личного духовника» В.В.Путина). Обсуждение фильма в прессе, которая в нынешней Россионии, как и в 1980 — 90 е гг., по-прежнему обуреваема духом либерализма, вследствие чего для неё Запад — «весь свет в окошке», свелось к упрёкам в адрес Тихона в тенденциозном освещении истории общества Византии и её взаимоотношений с внешним миром; к указаниям на разного рода фактические ошибки и неточности; к обвинениям в том, что фильм безосновательно пытается убедить население Россионии в том, что Запад — патологический враг России на протяжении всей её истории. В действительности же фильм обладает неоспоримым достоинством, не замеченным его либеральными критиками: он подводит зрителя к вопросу: Какими пороками обладает так называемое «православие», вследствие которых общество Византии на основе «православного» мировоззрения и миропонимания на протяжении тысячелетней истории «империи ромеев» не могло своевременно решать проблемы своего развития и пыталось найти готовые рецепты на Западе? — ведь это же повторяется и в истории России, принявшей от Византии её «главное сокровище» (если пользоваться терминологией фильма) — так называемую «православную веру». Без ответа на этот вопрос либо без обличения его жизненной несостоятельности — перспективы возрождения России как самодостаточного в аспекте смысла жизни общества — смутны: т.е. смута как катастрофа исторически сложившейся культуры может повториться.