Записки 2000-х годов

Дата публикации: 20030228

Записка включена в сборник Интеллектуальная позиция №4 (2003) и Том 17 Собрания работ. Что касается России, то события, проиcшедшие в мире 15 февраля, а также события глобального уровня значимости, которые ещё будут происходить, показывают два принципиально важных взаимосвязанных обстоятельства: во-первых, 15 февраля Российское общество, не приемлющее агрессию США против Ирака точно так же, как и всё озабоченное будущим население других стран, тем не менее вело себя в этот день иначе. Так было потому, что новая логика социального поведения выразилась в коллективном безсознательном народов России. И это говорит о том, что Россия — региональная цивилизация, — действительно отличная от привычных для обыденного сознания представлений о Восточной и Западной региональных цивилизациях во-вторых, Русская цивилизация выходит из-под концептуальной власти библейской «мировой закулисы» по мере того, как обретает собственную концептуальную властность глобальной значимости. Признание концептуальной властности народов того или иного государства выражается не в официальных декларациях, а в событиях, которые каждый политический аналитик или интриган понимает, как умеет. В данном случае признание концептуальной властности России выразилось в одном из событий 18 февраля 2003 г. В этот день закончила свою работу комиссия Евросоюза, и в тот же вечер на самолёте президента России она прибыла в Москву для согласования выработанных ею рекомендаций с В.В. Путиным И среди всего прочего концептуальная властность России предполагает осуществление в жизни равно коранического и христианского идеала — равенства человеческого достоинства всех верующих Богу людей вне зависимости от ритуально-церемониальной формы выражения их веры. По мере воплощения в жизни человечества этих идеалов будет сниматься и вопрос об угрозе троцкизма в исламе — вахабизма, как новой формы безпредельной «левизны» в глобальной политике.

Дата публикации: 20090528

Записка включена в работу «Сад» растёт сам?.. (ТМ90) Почему Россия не станет «Америкой» Несбыточная мечта россионской “элиты” Полная функция управления в жизни общества Предиктор и программно-адаптивный модуль: специфика Руси и специфика США Становление США — перезагрузка библейского глобально-политического проекта Воспроизводство профессионализма в сфере управления США Отступление от темы: О реформе системы образования и форме проведения ЕГЭ в РФ Взаимодействие программно-адаптивного модуля США и концептуальной власти Русь — поле боя

Дата публикации: 20070701

Записка включена в Том 27 Собрания работ. Чем воюют на самом деле Правда Генералиссимуса Есть работа хуже, чем пасти дураков Проблематика Проблематика внутренняя Проблематика внешняя Исторически реальная глобализация Страны библейской цивилизации — «Запад»: Европа, США вкупе с «51 м штатом» (Канадой) Развивающиеся страны вне границ ареала распространения библейской культуры: Китай, Япония, страны Юго-восточной Азии Страны Южной и Центральной Америки, Ближнего и Среднего Востока, Африки, Австралия Выводы

Дата публикации: 20050605

Записка включена в Том 21 Собрания работ.

Дата публикации: 20020921

Записка включена в сборник Экономика всеобщего достатка и Том 13 Собрания работ. Настоящая записка имеет целью пояснение причин, вследствие которых экономический раздел Концепции общественной безопасности (далее КОБ) в принципе невозможно адекватно интерпретировать через понятийный и терминологический аппарат школ экономической науки, сложившихся в толпо-“элитарной” культуре. Это необходимо пояснить, чтобы помочь заинтересованным в том лицам преодолеть недоразумения, обусловленные качественно разными подходами к описанию хозяйственной деятельности общества в экономической теории КОБ с одной стороны, и с другой стороны, – исторически сложившимися в толпо-“элитарной” культуре научными школами политэкономии и экономики.

Дата публикации: 20020329

Записка включена в сборник Интеллектуальная позиция №3 (2002) и Том 17 Собрания работ. Время «собирать камни» Концептуальная неопределённость в России Причины арабо-израильского конфликта

Дата публикации: 20080602

Записка включена в Том 28 Собрания работ. Право и «правовой нигилизм» Из истории вопроса Правовой нигилизм в понимании «теоретиков права» Право и Закон: взаимосвязи Законодательство в системе общественного самоуправления Главные причины правового нигилизма и концептуальная определённость как ключ к его преодолению Правовой нигилизм “элиты” Мурло “элитаризма” без макияжа “Элита”: «анатомия» и «физиология» Куда и как рулит “элита” Основы теории «идеального рабовладения» и политическая реальность «Суровые ветры» исторической необходимости

Дата публикации: 20070903

Записка включена в Том 27 Собрания работ. Кризис продолжается… Ползучая клерикализация в действии Канализация недовольства с целью продолжения клерикализации Альтернативы

Дата публикации: 20050621

Записка включена в сборник Проект КПП и Том 20 Собрания Работ. Одного яйца два раза не высидеть — даже хозяевам библейского проекта Проект КПП Ответ эгрегора РПЦ на работу “Вопросы митрополиту Санкт-Петербургскому и Ладожскому Иоанну и Иерархии русской православной церкви” Эгрегориальные лидеры исторически сложившегося христианства Документальные свидетельства возложения миссии «спасителя России» Приобщение к эгрегору Трагические события в истории России при участии эгрегора исторически сложившегося христианства Конечный итог взаимодействия двух сценариев ХХ века (библейского и национал-социалистического) Послесловие к «Проекту КПП» Приложение Я, ТЫ, ОН, ОНА — ВМЕСТЕ — ЦЕЛАЯ СТРАНА

Дата публикации: 20060903

Записка включена в Том 25 Собрания работ. В записке анализируются события путча ГКЧП, показана его провокационная сущность и приведен вероятный сценарий настоящего путча против реформаторов-перестройщиков. Картина последующих 15 лет прошедших с момента кризиса рассматривается с позиций новой концепции, если угодно – с позиций большевистской концепции прав человека. В чем её смысл, поясняет содержание записки. Цель данной концепции – выход из затяжного кризиса непонимания произошедших событий и обретение перспективы в виде преображения общества и сложившейся в нем государственности: от мафиозно-бюрократических кланов к управленцам с государственным мировоззрением. «Горби»: снова тень на плетень… Главная ложь перестройщиков Большевистская концепция прав человека Кто они активисты «перестройки»? ГКЧП — провокация: каждому своя Если бы ГКЧП был настоящим… Кадры решают всё: Е.Т.Гайдар как могильщик либерализма в России «Мочить в сортире» не будем: там вам и место ЦРУ: опять «умом Россию не понять…» Дано ли третье? Третье всё же дано: из своей “Каноссы” — к покаянию и переосмыслению Государственность: ломать либо преображать?

Дата публикации: 20070420

Аналитическая записка «О текущем моменте», № 4 (64), 2007 г. Столетию со дня рождения и доброй памяти Ивана Антоновича Ефремова посвящается.    Работа посвящена науке, её роли в жизни общества, а также вопросам современного состояния российской академической науки и её перспективам. Рассмотрены темы соотношения официальной и неофициальной науки, науки и политики, критериев истины, процессов познания и алгоритмики безошибочности

Дата публикации: 20060804

Записка включена в Том 26 Собрания работ. Преобразование G7 в G8: цели и результат G7 либо ООН -> Gx + ООН?

Дата публикации: 20041008

Почему дело единомышленников разваливается через полгода? Сначала подъём, потом обида, «он меня не слышит» — и через год команды нет, хотя каждый по отдельности толковый. «Свет мой, зеркальце, скажи…» — работа ВП СССР о психологии общения: причина не в людях и не в обстоятельствах, а в алгоритмике мышления — в диалоге сознания с бессознательными уровнями психики. Имя причины — «Я-центризм»: не эгоизм, который давит всё вокруг, а мировоззрение, где верно только собственное мнение, а всё несовпадающее — «в большей или меньшей мере ошибочно или ложно». Что в книге: Как «Я-центризм» защищается, когда его назвали по имени: переводит разговор, обвиняет в ответ, срывается в истерику или уходит в депрессию «чтобы пожалели». Почему «в чём не прав мой оппонент?» — тупик: вопрос уже содержит вашу правоту в умолчаниях. Работает другой: «в чём он прав, обвиняя меня?» Тандемный принцип: двое приходят не к победе одного, а к третьему мнению, свободному от ошибок обоих; выявлен при анализе управления древним Египтом, а в семье заложен двуполостью человека. Чем мировоззрение-мозаика отличается от калейдоскопа и почему из калейдоскопа ничего не спрогнозируешь — сколько бы фактов человек ни знал. Что сообщает плохое настроение: эмоция — сжатый отчёт «хорошо / плохо / неопределённо» о том, что психика насчитала без вас. Какая фраза работает камертоном: пока её осознание не породило доброе настроение, за дело браться рано. Мировоззренческая основа Концепции общественной безопасности: триединство «материи-информации-меры», строй психики, самоуправление. Брошюра 32 страницы, формат А5, PDF на этой странице бесплатный. Тот же текст есть приложением к «Мастеру и Маргарите» и в одноимённом сборнике: если что-то из этого уже у вас есть, брошюру брать не нужно. Написана в феврале 2000 года, уточнена в 2010-м. Если вы хотите купить книгу «Свет мой, зеркальце, скажи…» ВП СССР — вы берёте не теорию общения, а зеркало, в которое сначала неприятно смотреть, а потом невозможно не смотреть.

Дата публикации: 20071020

Записка включена в Том 27 Собрания работ. Два взгляда на выборы “Демократия” либералов и бюрократов Объективность целей общественного развития и бюрократия Демократия: фальшивая и истинная Концептуальная власть, лженаука и демократия Выборы и проблемы глобальной политики.

Дата публикации: 20011224

Записка включена в Том 13 Собрания работ. Записка посвящена анализу мировоззрения выразителей “элитарных” идей «либералов» и «державников» на примере интервью Д.А. Гранина (Германа), интервью Н.С. Михалкова и его фильмов “Утомлённые солнцем” и “Сибирский цирюльник”. Быть недовольным настоящим это — неотъемлемое свойство либерального интеллигента-индивидуалиста, претендующего на признание остальным обществом его творческого превосходства вне зависимости от содержания этого творчества. А обстоятельства жизни, в которых он либо беспрепятственно выражает свое недовольство либо вынужден сдерживать свои «свободолюбивые порывы» — только фон, сопутствующий перманентному недовольству «либерала» интеллигента. «Либералам» же следует «лучше» знать историю, поскольку без этого невозможно понимание происхождения настоящего и невозможно видение задач общественного развития, решение которых предстоит в будущем. Только определённый по смыслу ответ на вопрос «зачем, ради чего жить?» позволит получить определённый по смыслу ответ и на вопрос «как жить?»: то есть, что можно делать и в каких обстоятельствах, а что нельзя? что должно делать с доверием Богу, не взирая ни на какие обстоятельства, а что недопустимо делать ни при каких обстоятельствах?