Внутренний Предиктор СССР

Кто и зачем правил текст, который называют святым? Вы открываете Библию и натыкаетесь на противоречие: рядом с заповедью милости — казни, проклятия и повиновение господам. Вам говорят: это боговдохновенный текст, просто верь. Но у честного читателя остаётся вопрос: кто, когда и с какой целью собрал эти книги именно так? Работа ВП СССР «Как и для чего писания делаются священными» отвечает на него по документам — от посланий апостола Павла до Тридентского собора и московских реформ XVII века. Это не проповедь и не богословие, а исторический разбор. Авторы показывают, что священные писания — не упавший с неба свод, а результат редактуры, соборов и политики. Вы узнаете, когда католическая церковь утвердила свой канон, какие догматы ввели через соборы и кто платил за исправление книг. Что внутри: Как послания Павла стали «Вторым Евангелием» и почему их поставили выше слов Христа; Почему распятие и Троица утвердились не сразу, а ариан, богомилов и катаров выжигали веками; Как Вульгата стала обязательной книгой, а Индекс запрещённых книг — орудием инквизиции; Зачем понадобился миф о крещении Руси и что изменили реформы Никона; Как Ветхий Завет вошёл в русскую Библию и при чём тут ростовщическая доктрина. Эта книга — для тех, кто интересуется: историей христианства и формированием канона Библии; подменой вероучения и ролью соборов в ней; церковным расколом XVII века и реформами Никона; религиоведением и историей церкви в целом. Вы получаете 76 страниц с опорой на источники — Акты соборов, Джонсон, Лиетар, Толстой, Ренан. Обложка — репродукция картины Николая Ге «Христос в Гефсиманском саду». Читается за вечер, но заставляет перечитать знакомые страницы заново. Если вы ищете, где купить книгу «Как и для чего писания делаются священными» ВП СССР, — перед вами разбор, после которого священные писания перестают быть неприкосновенной данностью.

Записка включена в Том 17 Собрания работ. Нужен ли России обветшалый «товар»? Должны ли деятели СМИ «отвечать за базар»? Люди, какую партию будем кормить?

Записка включена в Том 2 Собрания работ Если администратор второй половины прошлого века задал обществу вопрос: “Должен ли простой мужик понимать, что такое “политика”?”, то по прошествии ста лет общество в праве поставить иной вопрос: А в праве ли политики не понимать, что такое – политика? И как быть с “геополитикой”, если продолжить мысль М.Е.Салтыкова-Щедрина: Народы и политики не боятся “геополитики” потому, что не понимают её? Или в ней вообще понимать нечего: идет, бредет сама собой, как ступа с Бабою Ягой, но если кого переедет, тому не поздоровится? То есть: С чем реально все люди сталкиваются в жизни: Политика это – нечто из рода стихийных бедствий,- наводнений, ураганов, землетрясений, – поучительный смысл воздействия которых на человечество мало кому понятен; либо же политика – заведомо отличается от стихийных бедствий, и потому её смысл должен быть понятен большинству людей заблаговременно – до того, как политика осуществится в качестве бедствия, похлеще стихийного?

Записка включена в сборник Интеллектуальная позиция №3 (2002) и Том 17 Собрания работ. Причины катастрофичности и «человеческий фактор» Концептуальная неопределённость Проблемы российской экономики и цивилизации в целом, вступившей в период глобализации

Записка включена в сборник Интеллектуальная позиция №2 (1997), который в свою очередь включён в Том 3 Собрания работ

Записка включена в Том 9 Собрания работ. В России: с точки зрения одной части населения диктатура сталинизма, искоренявшая библейскую мерзость, – благо, даже при всех реальных и мнимых ошибках и злоупотреблениях властью той эпохи; с точки зрения другой части населения благо – эта библейская мерзость. Согласия между ними быть не может. А еще одна часть населения России не вышла на понимание общественных разногласий по вопросу об отношении к доктрине “Второзакония-Исаии”, вследствие чего они обречены быть травой на поле боя до тех пор, пока не определятся в том: согласны ли они существовать на положении человекообразного скота, рабочего быдла у хозяев расовой “элитарно”-невольничьей доктрины “Второзакония-Исаии”; хотят ли они стать действительно людьми, что требует изкоренения “элитарно”-невольничьей нравственности и этики (в том числе и облагороженных цивилизацией) из жизни во всех её модификациях, а не только доктрины “Второзакония-Исаии”. Именно в этом выборе одной из двух взаимно исключающих возможностей, воплощенном в реальной политике вопреки усилиям сторонников альтернативного выбора и формально демократически выраженных мнений “травы на поле боя”, и состоит ответ на поставленный вами в Послании президента вопрос о том, “какой будет Россия третьего тысячелетия”. Не всё население России понимает существо этого выбора. Но вы не сделали ничего, для того, чтобы довести существо выбора до всеобщего сведения потому, что одни из вас сами не понимают его существа, а другие сделали выбор в пользу сатанинской доктрины “Второзакония-Исаии”, удовлетворившись предложенной вам социальной ролью в ней.

Записка включена в сборник Интеллектуальная позиция №1 (1996), который в свою очередь включён в Том 3 Собрания работ Из теории управления известно, что употребление не методов и средств вообще, а употребление определенных методов и определенных средств приводит к определенным целям. Далеко не все методы универсальны по отношению к полному объективно открытому для их осуществления множеству целей. Некоторые методы позволяют достичь одних целей, но не позволяют достичь других, осуществление которых требует применения иных методов и средств. То есть существует познаваемая взаимная обусловленность статистики “цели – средства их достижения”. Соответственно этому, поставленный Ю.Мухиным вопрос: “А если бы его методы и приемы да в мирных целях?” – это уклонение по умолчанию от разсмотрения другого вопроса: “А применимы ли методы Гитлера и его приемы в мирных целях?”

Записка включена в Том 2 Собрания работ Кино – особенный вид искусства, в котором все три способа передачи информации действуют на зрителя одновременно, причем в обход его сознания, через подсознание. При чтении сознанию приходится трудиться над формированием собственных зрительных (а кто способен, и слуховых) образов. Образы реальной действительности в подсознании человека всегда индивидуальны и каждый свободно волен в соответствии с отпущенной ему мерой понимания выразить их словом-символом. Отсюда экранизация романа или повести обедняет духовный мир человека, незнакомого с их книжным вариантом. Что касается сценариев фильмов, то их читают, как правило, только режиссеры и актеры; редко – критики и почти никогда – зрители. Незнакомые со сценарием картины, мы тем не менее попробуем раскрыть ее иносказания – “обозначаемые” и “скрываемые”. В фильме сделана попытка заглянуть в будущее России после перехода Земли из эпохи Рыб в эпоху Водолея. Какая культура будет доминировать в России новой эпохи, авторам сценария неясно, но их приверженность к прежней, библейской – обозначена.

Записка включена в Том 2 Собрания работ Комментируемый документ выражает очередную попытку российских политиков выйти из нынешнего кризиса на основе концептуально неопределенного управления, при котором государственная политика своими разными фрагментами проводится в соответствии со взаимно исключающими одна другие концепциями. В комментируемом документе это выражено во множестве ссылок на разработки различных аналитических групп, которые не могут прийти к единству взглядов по одним и тем же вопросам именно потому, что они выражают взаимно изключающие концепции управления или взаимно изключающие модификации одной и той же генеральной концепции.

Записка включена в Том 2 Собрания работ Для объединения разных слоев общества нужна приемлемая для большинства мировоззренческая основа, на которой возможно организовать устойчивое самоуправление общества: т.е. производство и разпределение, воспитание детей и трудоустройство молодежи, а также и взрослых, по мере обновления производственной базы; обеспечение психической и телесной безопасности граждан. Это, казалось бы, должно быть общепонятно всем, но… И в связи с этим “но” полезно узнать, что в “Мертвой воде” содержится раздел “Достаточно общая теория управления”.

Записка включена в Том 2 Собрания работ Одно дело разработать и осуществить программу конверсии какого-то одного, даже очень крупного предприятия, работающего для нужд военного ведомства, но совершенно другое дело разработать и осуществить программу конверсии множества предприятий в разных ”оборонных” отраслях. Такая конверсия затронет деятельность всех прочих “необоронных” отраслей вследствие объективности межотраслевого продуктообмена, изменение которого в процессе конверсии изключительно военных производств – неизбежно. Сведение конверсии изключительно к урезанию финансирования Министерства обороны и производств, ориентированных на удовлетворение его потребностей, при игнорировании изменения потоков реального продуктообмена во многоотраслевом хозяйстве, имеющее место с начала горбачевских реформ, имеет самые тяжелые социальные последствия; и продолжение этого курса “конверсии” чревато в перспективе еще большими бедами.

Записка включена в сборник Интеллектуальная позиция №3 (2002) и Том 17 Собрания работ. Свобода, как осознанная необходимость Путин и Сталин Двухслойное управление Мера понимания власти Об «экстремизме» Что же делать