Внутренний Предиктор СССР

Книга ВП СССР «Форд и Сталин: о том, как жить по-человечески» — это уникальное сопоставление двух систем, которые стояли по разные стороны идеологической баррикады, но искали один и тот же ответ: как построить экономику, где человек — не средство, а цель. Здесь Форд предстает не как капиталист, а как инженер человечного труда, а Сталин — не как диктатор, а как управленец, стремившийся к справедливому обществу созидателей. Авторы ВП СССР показывают, что и американский индустриализм Форда, и советская модель хозяйствования имели общий нравственный стержень — труд, основанный на совести и пользе для всех. Эта книга не о политике и не о прошлых конфликтах — она о будущем, в котором экономика становится продолжением нравственности. Читатель открывает в ней закономерности, которые одинаково работают в производстве, управлении и личной жизни: почему прибыль не может быть целью, если она разрушает человека; как соединить эффективность и справедливость; чем духовный труд отличается от эксплуатации; и почему альтернативная глобализация неизбежно строится на основе совести. «Форд и Сталин: о том, как жить по-человечески» — это ответ тем, кто устал от бездушной системы, где все измеряется деньгами. Это книга для тех, кто хочет понять, какой должна быть экономика человечности и что значит трудиться по-человечески. Если вы ищете смысл в работе, справедливость в управлении и меру в развитии, — эта книга станет для вас ориентиром. Рекомендуем купить книгу ВП СССР «Форд и Сталин: о том, как жить по-человечески» и заново открыть, что значит жить и трудиться с совестью. Оглавление: Глобализация как средство от глобализации Генри Форд и индустриализация в СССР Марксизм о “фордизме” Агитация за что: за капитализм? либо за социализм? Гуманизм в жизни и на словах В чём гарантия разрухи? Отступление от темы 1: О системообразующих заблуждениях Отступление от темы 2: Аксиоматика экономической науки в наши дни Фордизм – первое пришествие большевизма в Америку Отступление от темы 3: Объективные права и субъективные законы Отступление от темы 4: Нравственно-этические итоги пробуржуазных реформ в России Этика большевизма: ДОБРОСОВЕСТНЫЙ труд на благо трудящихся Отступление от темы 5: Труд непосредственно производительный и вспомогательный, труд управленческий, оплата труда Отступление от темы 6: Политэкономия индустриальной цивилизации Плановое хозяйство большевиков – хозяйство социалистическое Отступление от темы 7: Послесталинский СССР был государством антисоциалистическим Итоги “фордизма” как американской попытки большевизма в ХХ веке Смысл и итоги сталинского большевизма Определённость смысла терминологии – ключ к пониманию эпохи О подоплёке революций 1917 года Новый курс “мировой закулисы”: социализм в одной отдельно взятой стране Неготовность России к социализму и следствия этого “Соцреализм” как средство преодоления власти марксизма “Мировая закулиса” и советский большевизм во второй мировой войне ХХ века Защита будущего от “мировой закулисы” Напутствие на будущее И.В.Сталина большевикам Отказаться от марксизма Преодолеть атеизм Разрешить проблемы Перспективы большевизма Приложения Библейская доктрина осуществления рабовладения в глобальных масштабах Интервью с Иосифом Е. Штиглицем

Записка включена в сборник Интеллектуальная позиция №4 (2003) и Том 13 Собрания работ. «Что происходит? Похоже, выполнив акцию по разоблачению оборотней и олигархов, то есть конкретных хозяйствующих субъектов, правоохранители решили, что в их власти — не только субъекты, но и законы экономики в целом. И вообще. Если прежде просили всех не вмешиваться в работу Генпрокуратуры, то, похоже, теперь надо Генпрокуратуру просить не вмешиваться в работу экономистов?», — так завершается статья Александа Величенкова и Евгения Арсюхина “Ссудный процент для прокурора. Переписываются законы экономики”, опубликованная в “Российской газете” 14.11.2003. Недовольство авторов вызвали два предложения заместителя Генерального прокурора Владимира Колесникова, высказанные им 13.11.2003. Первое: «Центробанк должен стать государственной структурой и подчиняться Правительству или Президенту страны». Второе: «Ссудный процент должен быть равен нулю». С точки зрения А.Величенкова и Е.Арсюхина недопустимо плохо и то, и другое. Первое плохо тем, что якобы «всякий раз, как в истории такое случалось, экономика реагировала одним-единственным образом — крахом. Достаточно вспомнить Германию после Первой мировой войны, или СССР, экономическое падение которого не в последнюю очередь объяснялось именно такой системой». Второе, по их мнению, ещё ужаснее: «Ставка рефинансирования — это цена денег в стране. Г-н Колесников предлагает, чтобы цена денег в России равнялась нулю. Что после этого произойдет? ЦБ начнет раздавать бесплатные кредиты. Желающих их взять найдется, мягко говоря, немало. Заработает печатный станок, развернется неконтролируемая эмиссия денег. Естественно, инфляция и рост цен на продукты. Естественно, крах финансовой системы, после которого некоторые очень хорошо разбогатеют — именно те, кто успеет конвертировать свой бесплатный кредит в твердую валюту, загнать все в оффшор, а потом спокойно рассчитаться с лопнувшим Центробанком тремя сребрениками и до конца жизни поминать добрым словом “лохов”, которые дали себя так легко “развести”». Одни и те же меры, применяемые в отношении экономики государства, сами по себе не гарантируют ни экономического процветания, ни экономической катастрофы. С одной стороны они могут повлечь за собой одни последствия при одних им сопутствующих обстоятельствах, а с другой стороны те же самые меры при других сопутствующих обстоятельствах могут повлечь совершенно другие последствия.

Записка включена в Том 24 Собрания работ. Аналитическая записка посвящена анализу опубликованного СМИ переводу “Евангелия от Иуды”, поскольку нравственно обусловленная потребность в «реабилитации» Иуды действительно существует в современной культуре человечества. Если в прошлом эта идея была достоянием узких кругов околобиблейских эзотеристов, то теперь она пошла в массовую пропаганду в качестве культово-альтернативной по отношению к вероучениям традиционных церквей. В ней со ссылками на текст самого Нового Завета и Коран показано, что Богу ни к чему мучения праведников, а ни единому свидетельству апостолов о событиях, имевших место после того, как они уклонились от молитвы в Гефсиманском саду, верить нельзя. На конкретных примерах в записке показано, что вероучение так называемых «христианских» церквей ничего общего не имеет с тем, вероучением, которое Христос действительно принёс в общество и распространял среди людей — оно не носит отвлечённый от жизни характер, а направлено на практическое преображение всей Земли “Евангелие” от Иуды? Всё это, знаете ль, «пиар», «пиар», «пиар»… О чём промолчал Х Собор, продолжая Иудино дело Приложение Всеобщая декларация прав человека

Записка включена в Том 2 Собрания работ Как это ни покажется парадоксальным, но именно к такому выводу можно придти из анализа всех коммунистических публикаций после 1991 г. Из них ясно одно: в ЦК всех коммунистических партий до сих пор не поняли как их бывшее руководство на основе марксизма-ленинизма довело СССР до ручки к изумлению многих капиталистов за рубежом, а кроме того породило таких теоретиков как Гайдар. “Советская Россия”,”Правда”,”Завтра” и другие “оппозиционные” газеты до сих пор не могут объяснить их читателям, почему двадцатимиллионная масса коммунистов ни в августе 1991 г., ни в октябре 1993 не встала на защиту своего ЦК и не смела режим, строящий капитализм. Понять же следует главное: коммунисты ни до 1991 г., ни после него не знают, как обезпечить развитие общества, и прежде всего его экономики, чтобы в мире капитализма преимущества Советского общества были бы очевидны всем: от чернорабочего до членов Бильдельбергского клуба.

Записка включена в сборник Интеллектуальная позиция №4 (2003) и Том 17 Собрания работ. Два взгляда на Мiроздание Язык наш: как объективная данность и как культура речи Совесть и «внутренний голос» человека

Записка включена в сборник Старые сценарии на новый лад? и Том 13 Собрания работ. «Чернильный визитёр» — это не просто рецензия, а концептуальное расследование повести Сергея Норки “Инквизитор” (1993–1994), в которой под видом борьбы за возрождение России скрыт сценарий подчинения её чужим интересам. Внутренний Предиктор СССР показывает, что изображённая Норкой Русская инквизиция — не путь очищения, а очередной этап Гарвардского проекта, направленного на управляемое разрушение страны и встраивание её в западную систему власти. Книга раскрывает, как за лозунгами справедливости и борьбы с мафией скрывается механизм глобального контроля. Когда страх становится мерилом порядка, а насилие — инструментом “очищения”, общество теряет совесть и внутренний стержень. Так внешнее управление становится возможным без оккупации — через культуру, символы и подменённые смыслы. Центральная часть рецензии посвящена библейской социологии — системе взглядов, узаконившей мировое ростовщичество и идею “богоизбранности”. Авторы показывают: пока общество живёт в рамках этой доктрины, оно не способно к свободе. Лишь выход за пределы навязанной веры в “неизбежное зло” открывает путь к подлинному возрождению. ВП СССР рассматривает повесть Норки как модель управляемого будущего — зеркальное отражение реальных процессов 1990-х, когда под лозунгами реформ и демократизации Россия стала жертвой чужих стратегий. Но в то же время книга оставляет путь выхода — идею Богодержавия, где власть зиждется на знании, совести и личной ответственности. «Чернильный визитёр» — это книга-предупреждение, книга-ключ. Она помогает увидеть, как идеология превращает добро в оружие, а веру — в инструмент управления. Если вы хотите понять, кто на самом деле стоит за словами “справедливость” и “очищение”, купить книгу ВП СССР «Чернильный визитёр (рецензия на повесть “Инквизитор”)» стоит прямо сейчас.

Записка включена в сборник Концептуальная власть на Руси и в Том 5 Собрания работ. Что такое информационная безопасность — и почему она важнее любого антивируса? Книга Внутреннего Предиктора СССР раскрывает эту тему не отвлечённо, а через реальный исторический пример — беседу генерал-майора Владимира Денисова, опубликованную в газете «Правда» от 21 декабря 1996 года. Именно этот разговор о причинах краха СССР стал отправной точкой для анализа ВП СССР, в котором наглядно показано, как внешнее глобальное управление сознанием может разрушать государства изнутри. Авторы внимательно разбирают логику участников интервью — советского военного идеолога и представителя западных раввинов-политтехнологов — показывая, что оба рассуждают в рамках ограниченных уровней понимания. Они спорят о последствиях, но не видят причины: человек и общество становятся уязвимыми тогда, когда теряют концептуальную независимость и способность отличать свои цели от навязанных извне. Через этот анализ ВП СССР выводит читателя к сути: информационная война — это не просто пропаганда, а глубинная психотронная война, где оружием становятся слова, образы и смысловые конструкции. Она поражает не тело, а психику, не государство, а культуру. И пока общество не поднимется до понимания всех четырёх ступеней информационной безопасности — от технической защиты данных до осознания концептуальных основ управления — оно остаётся объектом чужих программ. Книга показывает, как цивилизации становятся жертвами собственных иллюзий: СССР рухнул не из-за внешнего заговора, а из-за внутренней слепоты к тому, что «мы сами себя разрушили руками чужих идей». Этот труд — одновременно философия, аналитика и учебник мышления. Он учит видеть, как из информационных потоков формируется реальность, и как вернуть управление собственной судьбой. Если вы хотите понять, как идеи управляют народами, и почему знание меры важнее силы — обязательно купите книгу ВП СССР «Четыре ступени информационной безопасности». Это не просто исследование, а ключ к осознанной защите разума в эпоху глобальной информационной войны.

Записка включена в Том 25 Собрания работ. Поводом к написанию записки послужила смерть бывшего чилийского диктатора Аугусто Пиночета 10.12.2006 г., вызвавшая поток обсуждений в СМИ его роли. В записке рассмотрена предъистория политической «двухходовки» «Альенде -> Пиночет», её этапы и итоги. Показана идентичность принципов политического сценария, осуществлённого в Чили в 1960-е — 1990-е гг., и политического сценария, осуществляемого в СССР — постсоветской России с 1985 г. по настоящее время. Дана общая оценка чикагской школе экономической науки и её приверженцев. Высказано понимание того, что представляет собой модернизация страны. На примере модернизации Малайзии показано, что объективно у Чили была возможность избежать трагедии 1970-х — 1990-х гг., которой чилийское общество не сумело воспользоваться в силу причин субъективного и культурологического характера. Пиночет умер, сумбур в умах остался… Чилийская трагедия Предъистория Режим С.Альенде Режим А.Пиночета Наведение порядка Возвращение к буржуазной демократии и организация устойчивой хозяйственной деятельности Модернизация страны? — не состоялась… Отступление от темы: Что такое модернизация страны Чикагская школа экономической науки: на самом деле и её «пиар» Итоги политической двухходовки «Альенде -> Пиночет» Была и альтернатива, однако… Принципы осуществления успешной модернизации (на примере Малайзии) Выводы Приложения Абстрактно-гуманистический миф об «ангеле» Альенде и «демоне» Пиночете Детали к портрету «эпохи Альенде» Буржуазно-националистический миф о «демоне» Альенде и «ангеле» Пиночете Детали к портрету «эпохи Пиночета» Чилийское “экономическое чудо” Пабло Неруда — хранитель будущего Чили

Записка включена в Том 2 Собрания работ Перестройка обещала обновление, но за яркими лозунгами скрывалась глубокая методологическая перестройка, в которой страна утратила философскую основу собственного мышления. Книга ВП СССР «Что за перевалом перестройки» — попытка вернуть обществу философскую культуру общества и понимание, что реформы без внутреннего стержня ведут не к свободе, а к управляемому хаосу. Авторы показывают, что социализм — это не лозунг, а строй сознания. Через социализм по Ленину раскрывается образ справедливого общества, где управление становится функцией всех, а не привилегией немногих. Книга противопоставляет этому «дюринговский» путь — ложный гуманизм, в котором равенство подменено благочестивой эксплуатацией. Читатель видит, что без методологии любое общество неизбежно повторяет ошибки прошлого. Когда идеология становится догмой, а плюрализм мнений — шумом, страна теряет способность к развитию. Эта работа ВП СССР возвращает утраченный инструмент мышления: умение видеть причинно-следственные связи, понимать историю и осознавать свой выбор. Если вы хотите понять, что действительно происходило за перевалом перестройки и как избежать повторения, стоит купить книгу ВП СССР «Что за перевалом перестройки». Она не о прошлом — она о будущем, где осознанность и справедливость становятся новой нормой.

Записка включена в работу Нам нужна иная школа

Записка включена в Том 5 Собрания работ. Аналитическая записка авторского коллектива ВП СССР «Эгоист подобен давно сидящему в колодце» — это разбор глобальной политики США без восторгов, страха и телевизионных мифов. Бжезинский с его «Великой шахматной доской» предстаёт не как великий стратег, а как представитель элиты, чей горизонт мышления ограничен собственным мировоззренческим колодцем. Его схема мира выглядит стройной лишь для тех, кто, по традиции российского «верю–не верю, и знать не хочу», не задаёт базовых вопросов. Авторы показывают: США строят свои планы, не различая глобальную, внешнюю и внутреннюю политику, смешивая интересы человечества с интересами своей гедонистической элиты. Именно поэтому американская стратегия полна внутренних противоречий — «двоящихся мыслей», которые опасны не только для мира, но и для самих США. Это состояние открывает для России неприятную перспективу: пока аналитика в стране остаётся поверхностной, ничто не мешает исполнению заморских директив, даже если они не оглашены. В лучшем случае нас спасают лишь ошибки их собственных разработчиков. Главная ценность работы — постановка тех вопросов, которых Бжезинский принципиально не касается. В чём состоят фундаментальные интересы человечества? Какие тенденции американского общественного развития подавляют реализацию этих интересов? Почему без ответа на эти вопросы невозможно построить последовательную глобальную стратегию? И почему сотрудничество, не основанное на понимании этих критериев, не представляет ценности для человечества? Записка выводит читателя на реальный уровень анализа: шесть приоритетов обобщённых средств управления, типы строя психики, роль культуры как фактора долговременного развития цивилизаций. Без понимания этих уровней невозможно понять ни американскую политику, ни судьбу России, ни логику глобальной войны смыслов. Это не просто анализ Бжезинского — это вскрытие всей матрицы американской политики, её внутренних тупиков и принципиальных методологических дефектов. Если нужна не пропаганда, а понимание — здесь оно есть.

Записка включена в Том 25 Собрания работ. Анализ жизненной состоятельности предложенного обществу культового мифа «Великий Ельцин — основатель государственности демократической России». Анализ достижений и упущений послеельцинской государственности и роли в этом В.В.Путина. Путь подлинного возрождения России. Ельцинизм: его пример — другим наука Отклики на смерть Ельцина Презентация «брэнда» “Б.Н.Ельцин” в Послании президента РФ В.В.Путина Федеральному собранию «Суд Истории» и суд людей Борис Годунов и “План Путина” — вариации истории Пиар-кампания “План Путина” Институты государственной власти и личность Кто «национальный лидер»? Личность, общество, государственность